决策者的正义（1 / 2）

俄狄浦斯说的是一个被命运捉弄的王者，父亲听信预言将其抛弃，他长大后听信预言离开养父母，最后还是回到了既定的命运。

我琢磨了很久塞德里克到底想告诉我什么？直到很久以后，我才明白，撇去那些离奇的剧情，或者他想表达的只是，真正的世界是由看不到的东西所主导。

这样东西可以称之为世界的暗线，或者命运之类的东西，但已经在人的理解之外，甚至无法用语言定义——语言本身就是限制，对于伟大而言，任何描述的语言都是对它的侮辱。

伊萨克倒是如获至宝，看一本悲剧真要看哭了。

我问他：“你哭什么呢？什么时候那么感性了？”

他道：“我只是在反思，先知都不好命，以后我一定会多用嘴吃饭少用嘴说话。”说完抱着塞德里克给我的书倒头在床上蒙进枕头里。

“……”我有些无语。

【每个人生来都是君王，但大多数在流亡中死去】

我那时并没如此多想，只是埋头准备我在八强的第一场比赛。

经过抽签我们遇上了阿卡目那组，题目也在比赛当天公布。

八强比赛分两个会场，上午比试完。而下午则继续4强比赛，到明天就是冠亚比赛。

上台前伊萨克给我打气：“你可长点心啊，八强赛还加入个评委提问环节，你刚得了最佳辩手，可别刚评上就原形毕露啊。”

我瞪他：“哎，你怎么说话的。”

“丑话说在前头喽，让你先有个最坏的打算。”

我朝他翻个白眼，心想最坏的打算，我是不是应该从现在就开始想待会儿被人哽住没台词，憋成个龙虾的样子了。

抽题目是由阿卡目组抽取，而我们这里派贝利娅抽正反方。

则不知为啥，这个红发少年一边抽题目也一边甩我个挑衅的眼神。

我……见鬼了，我又不是这组的队长，他是螃蟹吗，见人就张牙舞爪。

勒森巴偏过头和我说：“你小心些，听说你是最佳辩手，阿卡目说要给你个好看。”

“我得罪过他？”

“幼稚，挑上你，赢了就是他踩着你的名望往上爬，这样的好事……对手们怕都憋着劲呢。”

我歪歪嘴角，敢情我现在是个成功速通捷径了。

最终我们的题目是“正义即是各尽其职”，而我们这次又抽中了反方。

这个题目一抽出，下面一阵倒吸凉气。“正义是社会各等级的人做应做的事”是第七社会类似于基石的铁律，实在是辩无可辩。

抽到反方的，要怎么去辩？不是无法辩，而是不能辩——辩完就该给请进教育署评定下思想道德水平了。

贝利娅转头很无奈地看向我。

我也很无奈，我想起很久以前的中国儒学生，或许见到了这种我们世界的“圣贤”之言，我们应该和儒学生一样马上免冠谢罪。

吉密魑压低声音道：“这个题目怎么那么奇怪？加德纳学院虽然敢说敢辩，也有挑战传统的，但这个……”这已经是正统政治教科书上的话了。

加德纳学院培养人的方式确实不拘一格，特别对于九院的学生，连□□令都提前开放了，许多涉及第七世界基础伦理的范围也打着擦边球——因为学院培养的是未来的执政者，而不是乖巧的小绵羊，这就要让接受能力足够的学生接触到背面的东西。

辩论也是一样的，因为辩论本身是不定论的，也只是几个题目，所以打擦边球也就过去了，比如抽到我们上一轮的那个题目，攻击了绅士教育，判我们胜，但这不表明这个议题本身也跟着我们胜了。同理，如果“人性本善”这样的命题被一支队说赢了，这只能说明是那支队赢了，而不是就证实了“人性本善”。

虽说如此，“正义即是各尽其职”这样的题目，在我们的社会还真不敢去驳。

勒森巴边翻资料边吐槽：“再下去我都要以为我们是反方专业户了。”

可不是么……这回又要说与社会传统不一致的论点。

“你难道不应该说些什么吗？”勒森巴用手肘敲我。

我看了看他，“嗯，还好我不是一辩。”（读作bei guo xia）