第 36 章（1 / 2）

不多时，云渺一行四人轻车软轿便到了西陵书院山下，但见古木参天、浓荫蔽日。这书院依山而建，主体集中在中轴线上，主轴线前延至洛水西岸，后延至西陵山山巅，配以亭台牌坊，学斋文庙，形成亭台相济、楼阁相望、山光水色的壮丽景观。不仅集讲学、藏书、祭祀三大功能，兼之中轴对称、院落纵深、层层递进，体现当时尊卑有序、等级森严之社会伦理。

大门立于十八级台阶之上，白墙青瓦，前立方形柱一对，上绘龙纹，门额“西陵书院”四字为前皇真迹，大门两旁悬挂有对联“纳于大麓；藏之名山”。

大门之后，即为礼殿，亦是二门，上悬一块御赐鎏金匾：钟灵毓秀。左右为文庙、斋舍等。

四人绕过二门，方才看见讲堂，但见飞檐下悬一古木牌匾：明德惟馨。此时讲堂中已坐满慕名来听的学子文人，姜珂拉了云渺的衣袖一行四人悄悄溜进去寻了一处角落坐下，云渺抬头向前看，但见前面高台开坛讲学的正是名满天下的儒学大师朱鎡，她心中实是好奇，彼时随着“士”阶层的崛起，儒道法农等百家学说方兴，只是云渺还未在这个世界的史书上看到有关儒家的经典著作，想起孔门经典《论语》乃是孔子弟子记录孔子言行编纂而成，焉知这些当代大儒的言论不是被弟子记录将晚于这个时代出版流传？因此她很好奇这位儒学大师会讲些什么。她美目流转，瞧见讲堂二楼栏杆前设有屏风纱帐，又有金炉茗香，心下顿时明白，想必世子一行和姜侯府大小姐一行就在楼上雅室。姜娴也明白过来，她素不喜人多，此刻挤在人群之中，直恨不得立马飞到二楼大姐姐处，然而此刻这位大师已然开讲，众学子无不端肃恭谨，屏气待听，她也不好闹出动静来。姜珂姜兰对这些治世之说倒不是十分兴致，二人无可无不可，唯有云渺支颐细细凝神静听。

原来这位儒学大师所讲正是孔孟之道“君君臣臣父父子子”“仁义礼智信”“克己复礼”“行仁政”“民贵君轻”那一套，儒家虽讲秩序，但亦有温情，听到赞同处，云渺频频点头。

此时朱子正讲到儒家所推崇的理想人格之典型“圣人”“君子”“大丈夫”，问：“何为“圣人”？何为“君子”？何为“大丈夫”？”座下学子纷纷议论发言，不巧姜珂被点名，他一早神游太虚，并未留神听，如何答的上来，眼见的就要在这数百人面前丢丑，云渺在一旁悄声道：“我说一句，你说一句。” 姜珂听了一喜，照了她说的话答道：

“ 所谓圣人者，德合于天地，变通无方，穷万事之始终，协庶品之自然。明并日月，化行若神，下民不知其德，赌者不识其邻。此则圣人也。

所谓君子者，君子道者三：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。

居天下广居，立天下之正位，行天下之大道，得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫 。”

众学子听了无不击掌赞好，有认得姜珂素知他惫懒不喜进学的不免诧异。朱子抚髯点头：“孺子可教也！”又见他身旁绝美小婢灵动娇俏，聆听时频频点头，时书院并不招收女学生，但世家公子身旁常伴有美婢狡童，学子们见怪不怪，朱子并无“惟女子与小人难养也”之见，因点了云渺，亲切问：“女娃娃有何见解？”

云渺想了下，少不得把“圣有所生，王有所成，皆原于一（道）即“内圣外王之道”及“天人合一”又及儒家“修齐治平”之道拿出来讲一番，末了诵读了《大学》开头的一段章节：

“ 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”

她音色泠泠，如玉如珠，洋洋洒洒，一口气而出，听得众学子目瞪口呆，如聆圣听，纷纷执笔疾书记录，朱子亦面露震惊之色，不意一小丫头竟有圣人之言，想必不出三日，这经典之文就会传颂天下。

姜娴素觉才情美貌过人，不把一众姐妹及世家小姐瞧在眼里，这两日见了云渺，方知“人外有人，天外有天”，现下更是佩服，执了笔细细誊写，心道：要是父亲和大哥哥得了这文，想必非常高兴。姜珂只痴痴望着她，原来这位神仙姐姐还堪比大儒。姜兰则抱了她颇为得意，大有与有荣焉之感。