禅宗（1 / 2）

江蓠没想到，就是和江应城坐在同一张桌子，吃了个饭，就被拍了照片传得到处都是。

这对她倒是没什么影响，她也不太在意这个，就是江应城还特地发了消息和他道歉，说是没有考虑周全，应该选一个隐蔽一点的地方，这样就不会给她造成这样的麻烦。

他看得出来，江蓠暂时不想和他扯上关系。

这件事被一只关注着京大学校论坛的陆方鹤看到了，抓着江蓠盘问了好久，江蓠把情况都给他们说了，只删减了一些不必要的。

“这种情况下……”陆方鹤认真地思考了一下，“该考虑到你父亲的想法。”

“如果据江应城所说，你父亲曾经以江迟这个名字和他父亲打过招呼，那么你父亲应该也是希望能够和自己的弟弟相认的。”

那个被他隐去多年的名字，由他自己主动对亲弟的孩子提起，说明江岸青心中，还是渴望和家人相认的。

江蓠不清楚方面江岸青是为何会与家中决裂，可她却十分肯定，江岸青，一定是想和家里人相认的。

只是兄弟间隔了十多年的时光，各自都拉不下脸面来，都不愿以自己的立场低头，才会如今天人永隔也无法相认。

而现在，他再没有那个机会了。

“我知道了。”她闭了闭眼，拿手指去敲桌面，这是她思考时经常会做的动作。

这天下午，虚云大师的弟子净慧法师在礼堂开了个讲座，主题是“禅与生活禅”，一向佛系的辅导员突然强硬要求班上的学生都要去听。

原本约好了下午没课一起去逛超市的，谢秋思对她的遭遇表示默哀，带着廖倩和颜素素夺门而去。

平时上哲学课就够云里雾里地了，禅学她们真的不可以。

所以江蓠是和钟沐晨一块儿去的讲座。

对方似乎永远都穿着一件干净素雅的交领长衫，人看着就很瘦弱，偶尔还会咳嗽，一咳就停不下来，旁人看了都担心她会咳出血来。

江蓠听她说过，她似乎是台湾星云大师的弟子，好像来头挺大的，不过她对佛教那边的大家不太了解，因此也没什么感觉。

江蓠对佛教并不了解，对禅宗也是一知半解。

只知道在禅宗的起源公案中，释迦牟尼佛在灵山会上拈花示众，迦叶尊者破颜微笑。都不用说一句话，就在他们这两个动作中，能够产生“禅”。就好像只是茶杯里的一滴水，但这滴水经过了2500年，汇合了印度文明、中国文明，就成了禅的波澜壮阔的汪洋大海。

台上的净慧法师一袭布衫，朴素无华，面相温和，举止有礼，一种得道高人的扑面而来。

净慧法师开门见山地说，禅宗这一法是心法，是心地法门，这是禅的核心。古代祖师说禅宗是心心相印的法门。

净慧法师还说，‘禅’是‘无’，是‘空’，是永远地突破。禅是无得的，所以它是永远地突破，不停留在任何一点上。禅是生命中无限的创造力，禅是生活中专注、清明、绵密的觉照。禅是一切，而又不局限于一切，同时超越一切。禅的生命如同山涧的源头活水，一直流淌，永不枯竭。禅在觉者的生命中，如同天心的一轮皓月，清辉无限。

在净慧法师的阐述中，生活禅旨在将日常生活融入禅的参悟，将禅的参悟融入日常生活，目的在于以禅的超越精神净化生活的品味，提升生活的品质，使禅的参悟与日常生活打成一片、融为一体。这一特殊的净化人生的修行方式，是印度佛教传入华夏后，与华夏思想文化相互渗透而形成的华夏佛教最主要的特色之一。

“生活禅的宗旨是‘觉悟人生，奉献人生’。‘觉悟人生’就是上求佛道的大智慧，‘奉献人生’就是下化众生的大慈悲。”

如果我们能悲智双运，将“自觉的内省工夫与不舍众生的利他万行熔铸一身，成就菩萨人格，圆满利生大愿，我们作为佛弟子安身立命、济世利他的理念就能够真正得以施展，佛法住世的因缘亦可得到究竟的落实。”

“生活禅的核心就是将生、活、禅这三者结合，要求将禅的无的精神、空的精神、突破与超越的精神融入到生活的每一个当下，使生命与生活融为一体、打成一片。每一个实践生活禅的人，以‘觉悟人生，奉献人生’的宗旨为依归。在生活中修行，在修行中生活，在生活中‘觉悟人生，奉献人生’。”

中途的提问环节，有几位同学向净慧法师提问，而净慧法师的回答也很圆融智慧。

有人问到现代人的抑郁症问题，净慧法师答道：“现在青年人压力太大，透不过自我封闭这一关，造成许多悲剧。之所以封闭，还是‘我’字当头。而这也是生活禅存在的现实意义。”

“将信仰落实于生活，将修行落实于当下，将佛法融化于世间，将个人融化于大众。”

他这样说着，结束了讲座，在台下众人热烈的掌声与站立目送中走出会场。

这一场讲座听下来，江蓠心有所觉。