第3章（1 / 2）

世祖废后之原因

清世祖之后，科尔沁部亲王吴克善之女也，于顺治八年册立之，及十月八日，乃有幽废事。初，多尔衮视世祖如子，循满洲旧例为之定婚。迨世祖稍有知识，耻多尔衮之所为，托言谋叛，削其封。又迁怒于吴克善女，谓其为多尔衮之亲也，不欲纳。寻以吴克善既送女至，不得已，姑纳之，然于心终不悦也。故合卺之夕，意志即不协，隐谪冷宫者凡三载，至是乃显指为失德而废之。诏下之日，举朝震骇。大学士冯铨等先争之，曰：“前代如汉光武、宋仁宗、明宣宗，皆称贤主，俱以废后一节，终为盛德之累。望皇上深思详虑，慎重举动。万世瞻仰，将在今日。”疏上，世祖览之，不谓然，以为“予之所废者，系无能之人。冯铨等具奏沽名，大不合”，严旨申饬。于是礼部仪制司员外郎孔允樾等复争之，曰：“臣考往古，如汉之马后，唐之长孙后，敦朴俭素，皆能养和平之福。至于武后、吕后，非不聪明颖利，然倾危社稷，终作乱阶。今皇后不以才能表著，自是天姿笃厚，亦何害为中宫，而乃议变易耶？”一时继起争之者，更有御史宗敦一等十四人。奏入，皆不听。会满族亲王济尔哈朗等阿附之，而废后之议决矣。越五年，世祖旋悟废后之非，仍令将皇后位号及册宝等，悉如其旧。

迎祭邓将军

九月朔，驾出东直门，迎邓将军神主入大内。黄幄列舆辇前，上亲拜祭。询诸故老：邓将军何人，乃劳万乘躬祭？或曰：将军，岛帅毛文龙部下，善斗战，没有神灵，立庙岛上。太祖起兵时，战急甚危，求庇于神，显灵脱于难，立庙辽阳。每祭必先之，元旦先亦必谒庙，躬奠致敬，否则宫中时时为厉。或曰：将军，明之有功将帅，战没海上者也。考明将帅死辽事，无邓将军其人者。万历征朝鲜，副将邓子龙数有功，战死海上，岂其神邪？将军英烈，没而有神，固宜。（查慎行《人海记》：“元旦堂祭，乃邓将军庙也，在朝门之巽隅。自车驾外，侍从皆匍匐而入，非亲昵不随行。将军讳子龙，南昌人，万历中副总兵。”）

宫中祭五祀日期

古者大夫祭五祀，今不论贵贱，但祭灶神。考清朝自顺治八年定制，每岁正月祭司户之神，于宫门外道左南向；四月祭司灶之神，于大内大庖前中道南向；六月祭中霤之神，于文楼前西向；七月祭司门之神，于午门前西角楼东向；十月祭司井之神，于大内大庖井前南向。中霤、门二祀，太常寺掌之；户、灶、井三祀，内务府掌之；而每岁十二月二十三月，上又自于宫中祀灶以为常。是五祀之礼，达于上下；而腊月二十三日之祭灶，亦不得议为俗例也。

世祖科跣召词臣

世祖召修撰徐元文，编修叶芳霭、华亦祥，入乾清宫。世祖科跣，单纱暑衫禅裙，曳吴中草鞵，命三臣升殿，赐观殿中书数十架。经史子集，稗官小说，传奇时艺，无不有之。中列长几，商彝周鼎，哥窑宣炉，印章画册，罗列毕具。庑下珠兰、建兰、茉莉百十盆，清芳触鼻，璀璨耀目。赐席地坐，从容问群臣贤否、时政得失；皆谢以初进小臣，不能备知。因及书史古文，又问近来名流社会，且云慎交社可谓极盛。前状元孙承恩，亦慎交中人也，良久始遣出。

世祖能容杨雍建之直谏

海宁杨少司马雍建，为清谏官第一。方公初入兵垣时，驾数巡幸南海子。公首上书，请养圣躬，慎出入，毋勤于原兽。世祖震怒，谓国家以武定祸乱，顺时于田，示不忘战。乃宣公跽苑庭，面数其罪，令免冠谢。公但对曰：“臣惟知忠爱皇上，无他罪。”上益怒，色变，往返数数过公前，谯让不已。诸臣侍直者咸股栗，公神色不动。上乃曰：“而讵不闻善则归君，过则归己乎？奈何翘翘然沽直声，将谓朕盘于游畋，欲方何代主？”于是公始一顿首，曰：“此则臣罪。”时世祖固已心重之。后凡有章奏，无不霁颜听纳矣。

周曾发请停造乾清宫

顺治十年，恒雨为灾。给事中周曾发请停造乾清宫，以钱粮赈济军民。诏从其请。夫宫殿为临御臣民、循行典礼之所，非若离宫别馆，但备游观。世祖从谏如流，爱民若子，乃不惜节土木丹青之费，嘉惠穷檐。开国规模，岂复三代后帝王所有！

善果寺御书

世祖御书赐弘觉禅师云：“洞房昨夜春风起，遥忆美人湘江水。枕上片时春梦中，行尽江南数千里。”唐人岑参诗也，在都城西善果寺。