第3章(1 / 2)
世祖废后之原因
清世祖之后,科尔沁部亲王吴克善之女也,于顺治八年册立之,及十月八日,乃有幽废事。初,多尔衮视世祖如子,循满洲旧例为之定婚。迨世祖稍有知识,耻多尔衮之所为,托言谋叛,削其封。又迁怒于吴克善女,谓其为多尔衮之亲也,不欲纳。寻以吴克善既送女至,不得已,姑纳之,然于心终不悦也。故合卺之夕,意志即不协,隐谪冷宫者凡三载,至是乃显指为失德而废之。诏下之日,举朝震骇。大学士冯铨等先争之,曰:“前代如汉光武、宋仁宗、明宣宗,皆称贤主,俱以废后一节,终为盛德之累。望皇上深思详虑,慎重举动。万世瞻仰,将在今日。”疏上,世祖览之,不谓然,以为“予之所废者,系无能之人。冯铨等具奏沽名,大不合”,严旨申饬。于是礼部仪制司员外郎孔允樾等复争之,曰:“臣考往古,如汉之马后,唐之长孙后,敦朴俭素,皆能养和平之福。至于武后、吕后,非不聪明颖利,然倾危社稷,终作乱阶。今皇后不以才能表著,自是天姿笃厚,亦何害为中宫,而乃议变易耶?”一时继起争之者,更有御史宗敦一等十四人。奏入,皆不听。会满族亲王济尔哈朗等阿附之,而废后之议决矣。越五年,世祖旋悟废后之非,仍令将皇后位号及册宝等,悉如其旧。
迎祭邓将军
九月朔,驾出东直门,迎邓将军神主入大内。黄幄列舆辇前,上亲拜祭。询诸故老:邓将军何人,乃劳万乘躬祭?或曰:将军,岛帅毛文龙部下,善斗战,没有神灵,立庙岛上。太祖起兵时,战急甚危,求庇于神,显灵脱于难,立庙辽阳。每祭必先之,元旦先亦必谒庙,躬奠致敬,否则宫中时时为厉。或曰:将军,明之有功将帅,战没海上者也。考明将帅死辽事,无邓将军其人者。万历征朝鲜,副将邓子龙数有功,战死海上,岂其神邪?将军英烈,没而有神,固宜。(查慎行《人海记》:“元旦堂祭,乃邓将军庙也,在朝门之巽隅。自车驾外,侍从皆匍匐而入,非亲昵不随行。将军讳子龙,南昌人,万历中副总兵。”)
宫中祭五祀日期
古者大夫祭五祀,今不论贵贱,但祭灶神。考清朝自顺治八年定制,每岁正月祭司户之神,于宫门外道左南向;四月祭司灶之神,于大内大庖前中道南向;六月祭中霤之神,于文楼前西向;七月祭司门之神,于午门前西角楼东向;十月祭司井之神,于大内大庖井前南向。中霤、门二祀,太常寺掌之;户、灶、井三祀,内务府掌之;而每岁十二月二十三月,上又自于宫中祀灶以为常。是五祀之礼,达于上下;而腊月二十三日之祭灶,亦不得议为俗例也。
世祖科跣召词臣
世祖召修撰徐元文,编修叶芳霭、华亦祥,入乾清宫。世祖科跣,单纱暑衫禅裙,曳吴中草鞵,命三臣升殿,赐观殿中书数十架。经史子集,稗官小说,传奇时艺,无不有之。中列长几,商彝周鼎,哥窑宣炉,印章画册,罗列毕具。庑下珠兰、建兰、茉莉百十盆,清芳触鼻,璀璨耀目。赐席地坐,从容问群臣贤否、时政得失;皆谢以初进小臣,不能备知。因及书史古文,又问近来名流社会,且云慎交社可谓极盛。前状元孙承恩,亦慎交中人也,良久始遣出。
世祖能容杨雍建之直谏
海宁杨少司马雍建,为清谏官第一。方公初入兵垣时,驾数巡幸南海子。公首上书,请养圣躬,慎出入,毋勤于原兽。世祖震怒,谓国家以武定祸乱,顺时于田,示不忘战。乃宣公跽苑庭,面数其罪,令免冠谢。公但对曰:“臣惟知忠爱皇上,无他罪。”上益怒,色变,往返数数过公前,谯让不已。诸臣侍直者咸股栗,公神色不动。上乃曰:“而讵不闻善则归君,过则归己乎?奈何翘翘然沽直声,将谓朕盘于游畋,欲方何代主?”于是公始一顿首,曰:“此则臣罪。”时世祖固已心重之。后凡有章奏,无不霁颜听纳矣。
周曾发请停造乾清宫
顺治十年,恒雨为灾。给事中周曾发请停造乾清宫,以钱粮赈济军民。诏从其请。夫宫殿为临御臣民、循行典礼之所,非若离宫别馆,但备游观。世祖从谏如流,爱民若子,乃不惜节土木丹青之费,嘉惠穷檐。开国规模,岂复三代后帝王所有!
善果寺御书
世祖御书赐弘觉禅师云:“洞房昨夜春风起,遥忆美人湘江水。枕上片时春梦中,行尽江南数千里。”唐人岑参诗也,在都城西善果寺。