21.第 21 章（1 / 2）
是许多年前的县志记载了, 只有短短一段。
新余县这里本来没有能够烧制瓷器的瓷土的。世上所有的土都可以烧制陶器和瓷器，但是有的地方烧制出来瓷器细密、清透、釉色均匀有质感。但是很多地方却是难以烧制出来, 勉强烧出来后：起泡、有裂纹, 釉色不均......
这勉强二字中间就包含了不知道多少艰难险阻：火温、添加物......非要一次又一次地试验, 最后才能烧制成功泡面哥，就是这样勉强, 烧制出来的东西只怕也不好看。
新余县上千年都没有出产过瓷器，居然在三十多年前烧出了瓷器, 想当然，那位知县一定是欣喜若狂的，虽然没带来多少税收, 也要将它写到县志上。
核对账册之后，就能理解为什么顾家出产的新余瓷只在县志上出现了一小段：
顾家的新余瓷在周边还是小有名气的，不过不显山不漏水, 商税纳得不多。大渚鼓励农耕，所以商税缴纳比例高，核算过后推算这一家的瓷器一年的净利润怕也有千两银钱了。
看上去还可以，但是放到一县的赋税上来说，也并不会让人惊讶。而且，就一般的眼光来看, 这种新余瓷恐怕也不甚美观：粗笨，工艺不好, 胎色、釉色不佳, 卖相很差。优点是：便宜、耐用、不容易开裂、起泡。
查账的同时, 齐季瑄发文差使捕快们四处去打听，探听回报：这顾家只开了一家家庭式的小作坊。顾老板性格有点问题，古怪、刻板、孤僻，不愿意将生意做大，所以出产瓷器不多，只够在周边贩一贩，并没有走得太远，名声不显。
根据他拿到的一个新余瓷的成品来说，他还是很能理解新余瓷卖不出价格，许多知县老爷忽视它的合理性：毕竟知县们大多见过一点市面，这种长得土气的瓷器看着肯定很难受。
可是齐季瑄却觉得问题不能这么看。
新余瓷是长得不怎么样，就因为光泽度不够，釉色又不正。可是它卖不了达官贵人，却很可以走大量贩运，卖给周边的平民百姓。
要知道，齐季瑄拿到的那个瓷碗已经用了快十年了，人家没漏水，没裂缝，接了开水直接接凉水也还是没裂，只要好用，这对于老百姓来说就很可以了。
而且，县志里面还特意提了一句：成品率极高。
能够在当地烧制，就地取材，成品率很高，会受许多老百姓欢迎......没道理忽视它啊。也就是平时日子过得太好了，总觉得瓷器该是好看的，就是日常用也该是赏心悦目的，所以才看新余瓷不上。
实际上，换个思路之后，新余瓷未必就是那样的一无是处。
那么，问题来了：顾家的瓷窑呢？从到新余县以来，就没有听说过，要不是这次细细查探，根本查不出来。
哪怕是说出来了，许多老人也是一副讳莫如深的样子。
这是怎么回事？都过去了这么许久，怎么一个个还是不愿意开口，这其中有什么隐情？
打听来打听去，众位捕快也没有听到太多的消息。
齐季瑄想到了当初谢之芽扮做男儿，用一个粗陶碗给他们盛面的时候曾经漏出了两句：“诶呀，现在可没有好瓷器用啦，不可说，不可说呀......”
什么是不可说？发生了什么事？难道她知道吗？不过她只来了这里三年吧，三年的时间......
钟沐细细对过账册，大概九年之前，这一笔赋税就中断了。就算这中间有什么隐情，谢之芽又是怎么知道的？
钟沐在九年前的刑案卷宗里又一次找到了顾家的消息：顾鼎山发疯，杀害二十四条人命，罪无可恕，按律当斩。因家人对其管束不力，多有隐瞒，也被判罚没家财，举家流放。
至此，才知道新余瓷究竟消失去了哪里。
想起当日谢之芽的那两个不可说，齐季瑄莫名地对于这个案子生出一些怀疑来：这案子究竟是怎么一回事？要不要去找她问个清楚？
当然要！
一方面他让人把顾鼎山相关的卷宗都给搬了出来，仔细研究过，觉得古怪，却又说不出来哪里古怪，下手也不知道要从哪里下手。
二十四个人被杀其实分属三桩案子。
第一桩是灭门惨案，一家五口，就住在原来的顾家窑边上。一对夫妇带着两个幼儿还有自家老母。
一夜之间，身中数刀，被砍死在那里，血流成河，惨不忍睹。
当时的胡县令找人调查了这起案子，没有发现凶嫌，不过有人回报，说见到有人埋了一把血刀，没有看清楚，不过远远看着，好像是......顾鼎山。
胡知县使人去挖，真的挖出一把刀来，被一件血衣包裹着。
衙役们找到了顾鼎山，他一概否认，说是绝没有这样一件事情。而且有顾家人作证，说是顾老爷并没有行凶，当晚他在窑场烧制瓷器，顾鼎山被放。
不过平静了三日，又有两人被杀。这次死亡的是路过的旅客，他们仰慕瑜洲风光，四处游玩，不知道怎么惹到了凶徒，死在了山脚下。
同样是身中几刀，时间又隔得这样近，自然就和之前的灭门案联系在了一起。一时之间，新余县人心惶惶。
有人听说半夜三更地听到了怪声，还以为有猛兽在叫，现在想来，恐怕是疯掉的顾老爷发出来的声音。
这一次在现场发现了顾鼎山的帽子。
胡知县又找了顾鼎山，将他带回去审查。打了二十板子，他咬死了说自己没有杀人，帽子早就丢了，说不准是风吹过去的。
第三起，死的十七个人中有胡知县的家属和亲眷了。
顾鼎山虽然赌咒发誓，家里人也为他作证，但是胡知县还是将他抓了。到底前面两起案子都和他有关系，怎么想也不该把人放了。
除了那个百姓报案，觉得当时埋刀子的人是顾开元，还有那个遗落在现场的帽子，胡知县也没有找到其他证据指向顾开元。顾开元坚决否认，口供也没有到手。
胡夫人恰好和顾夫人交好，私底下顾夫人不断求情，为丈夫喊冤。一来二去，胡夫人也就多说了两句，说得胡知县心软了，所以又将顾鼎山放了。
胡夫人倒是良善，她觉得顾鼎山是无辜的，想着他可怜，被冤枉地关了这么久，就留他们一家人在府衙里吃一顿便饭。只有胡知县心里存疑，觉得不舒服，不愿意跟顾开元同桌吃饭，就找借口避了开去。
谁知道有人来报，说府衙里头出了事。带着人赶回去一看：顾鼎山身着血衣，抱着自己的夫人嚎啕大哭。他的身边放着血刀，一屋子的人都断了气，包括胡大人年少结发的妻子和他的两儿一女，一家四口全都没了。
顾鼎山这会是再也没什么可抵赖的了，他赌咒发誓说自己什么都不记得了，但是证据确凿，容不得他抵赖。
胡知县看他死活不承认，也还是强忍悲痛找了大夫为他整治。大夫说他也许是癫狂了，发起狂来不记得人，也记不清楚事情，所以才有附近的人会听见那种奇怪地呼声。
胡知县已经是仁至义尽，葬了自家的夫人和儿女，奏报上峰。
顾开元犯下这样的惨案怎么可能被放过？上峰判处顾鼎山斩行，不必等到秋日。因为顾鼎山有癫狂之症，但是家里人却不曾好好看护，还几次三番假作口供使得他三次作案，两次脱逃。一干亲属受他连累全都判了流放，下人们也都被发卖了。
最后在卷宗里头提了一句：因为顾鼎山杀孽过重，失了神志，所以在原来的窑场附近徘徊不去，到了晚上，时常会听见其中发出的怪声。月华教当地长老心生悲悯，特意将道场移到了那里，试图用月华神仙的仙力镇压厉鬼，超度冤魂。
现如今，那里是月华教的一处道场。