第一章（1 / 1）

宛丘的弦歌湖边有很多柳树，每到初春湖里的鱼儿便会按耐不住一冬的寂寥，被风中的嫩影所调戏，争先恐后的在湖面上戏弄着、逍遥着。相传这里的鱼是当年伏羲做卦中的阴阳鱼的后代，伏羲创建中华文明后便将阴阳鱼放生到了这里。孔子曾千里追寻《周易奥秘来到此地，只为寻找湖中的“圣鱼”得到上古传承的智慧，破解卦象占卜之规律，便作《易经流传于世，以助后人不迷于幻阵，不惧于将来。但是过往千年，失落的神圣早已经不在，只留下残枯柳、忘前鱼在这苦苦生存。

在这湖边柳树里下着很多的雨，发生着数不尽的故事，有很多人在这雨中撑起了伞，也有人在这雨中淋湿了自己，还有人在这雨中拿着伞的弄湿自己。无尽的雨水蔓延在天空，路上的人即会放弃了过去也会失落将来。

李天然最喜爱的就是在细雨绵绵的湖边钓鱼。因为雨中，鱼儿喜欢在湖面吞吐天空赏赐的甘露，李天然喜欢看着大鱼在眼前的游荡，那仿佛是桌面上的红烧鱼在召唤着他动筷；喜欢鱼漂在倒映的柳条里上下起伏，就像筷子已经夹起美味。虽然有时候一天也不见得钓到几条鱼，但是在闲暇的、没有作业的日子里也算是一种很美好的享受了。从家里到这里来要经过两个小时的步行，就算是骑着家里那辆早已经掉漆的自行车也要将近四十分钟。这么远的距离对于十五岁的李天然来说，跑到这里可以避免很多不必要的事情，可以不去想要如何说话，要如何的听话，如何的生存。生活本应该是没有目的的，只要在没人照顾的时候吃上饭，在没钱的时候可以有一包辣条吃，这对李天然就已经很好了。因为他的命本不该属于这个世界，他所得到的都是别人的。

“欲买桂花同载酒，终不似，少年游。”这是宋朝词人刘过的《唐多令?芦叶满汀洲中的一句词，说是人世间最美好的时间就是在少年时期。但是对于李天然来说却不是这样。很多的同村人都是要远离他的，少年游也只能他一个人去游。他的身上带着邪气，这是老一辈人教育他们的儿孙时说的，有时候一些接受过唯物主义教育的无知青年也会主动的试着靠近李天然，只是这种靠近只是让他们觉得原先的恐怖并不值得可怕，简单的接触就知道还不如之前的异样，因为一群人敌对一个人是有趣的，一群人接受一个人是没有欢乐的。

在21世纪的初期全国都在搞建设，搞经济发展，做世界的代工厂，世界第一强国也因为反恐转变了对国家的经济态度，全国的发展也开始逐步的起色变强。国运兴盛对民也是安居乐业的，国家至强必将带民致富，历史尤是如此。在宛丘这个中部平原的小县城，虽有很深厚的历史，但这历史都是种粮食的历史，都是上交粮食的历史。近代国家都是靠工业变富变强的，宛丘没有工业还是很贫困的，人是很多的，但人多就意味着吃饭多，吃饭多就得粮食多，就像一个恶性循环，要想吃饱饭人就得往外走，才能跳出这个循环。

宛丘的一个姓郝的县长为了给老百姓做一些好的事情，费尽了好多的心思，为宛丘这个只有土地的小县城争取到了一个贫困县的帽子。在那个年代有这样这个帽子，是真真正正的为老百姓办事，听说郝县长离开的那一天，好多人都为他送行，但这也都是听说，对于十几岁的孩子李天然来说，并不关心这个地方的权力归属，只想着能有几块钱去网吧，有可口的饭菜供自己吃，就是全部。

李天然的父母为了生计常年的漂泊在外面，为了给孩子挣上学的钱，为了能在乡亲邻里之间立足，然而事实却不如他们所想的那样。孤独的神是不会与人平起平坐的，同理人也不会和鬼怪平起平坐。大家都是一个村的，只是对于过去的很多事情，都不愿意去提而已。以前的习以为常就是要大家一样，如果有一个和自己不一样的存在，那么我们就把他消灭，这是李家村的基本规则。这样的规则下对于一个只有百户人家的村庄是有强于国法的力量的。

也许是因为不属于这个世界的人，所以李天然很多时候都是一个人度过的，从自己记事起就是很大的年龄了，关于之前是一片的空白，记得最近的是自己从一颗树上掉了下来，摔得很痛，好久才自己站起来，旁边的比自己年龄大的人，比自己小的小朋友都在围着说，他醒了，快跑啊。他艰难的站起来，不明白为什么会有人会跑，自己和他们并没有多少差距啊？历史课本上有因为皮肤的不同，白人嘲笑、歧视黑人，然后奴役、压榨黑人，但是李天然不明白，我们明明都是一个鼻子两个眼睛，都是黑头发黄皮肤为何还要畏惧他。后来他的年纪变成了现在的样子，就不去想这种不可理解的事情了。

年少的李天然也有和别人一样的叛逆期。在李天然上初二的时候就可以拿着父母给的补习费，独自拿着好多天，就是不交给老师，一直对外界说着自己没有带，因为他不想上学，学校的知识太过于的片面，一点也不尊重人，老师对那些学习好的同学喜爱有加，对于差的同学也没有放弃，唯独对于既不是惹事的坏学生也不是学习好的好学生，一个好像都不存在的学生，这个老师找他要就说自己没有拿，直到毫无办法耐不住校长的压力，才让李天然回家去拿，其实他也没有去拿，只是去了网吧，在哪里打死好多个地下城的小怪，吃上一个烧饼加菜，便心满意足的拿着补习费再回到那个他不喜欢的地方。