第661章、两个时代的碰撞（上）（2 / 2）

而且，文章的内容不是风花雪月，就是风雅意趣，完全没有半点心怀天下、忧国忧民的高尚情操好吧，鲁迅和茅盾在这天确实没来，似乎跟办聚会的这帮人不是同一路。

除此之外，他们就是用各种流利或蹩脚的外语互相吹捧，标榜自己的“文明风尚”，顺便鄙视一下祖国的遍地糟粕，叹息着宣称“丑陋的中-国人”唯有抛弃汉语，让西洋人殖民统治几百年才有前途

更可怕的是，这些自称是从海外某某大学哲学系、文学系或法律系毕业归来的文人们，在性解放等很微妙的领域，简直比王秋还要像个现代人，性观念真是前卫得不可思议——民国时代有很多人都是这样一味追求新思想，完全忘记了当时的社会形势，结果闹出了很多令人难以接受的变态事情。从徐志摩、郭沫若到郁达夫这些大文豪，在男女关系问题上，按照传统道德观念都只能用“人渣”二字来形容。

哎，人渣就人渣吧，反正不管是什么时代，都从来不缺少滥情风流的花花大少。偏偏他们非但没有把自己的风流韵事藏着掖着，私下里偷着乐，反而得意洋洋地到处宣扬，甚至自诩为“反封建斗士”如此恬不知耻的做派，让王秋真的很想怒吼一声：难道在你们的眼里，破除封建思想就是乱搞男女关系吗？

因此，作为一位标准的升斗小民，王秋同学对这些整天不干正事，只会对着花啊月亮啊流流眼泪，生生闲气，到海外镀金回来就拼命诋毁祖国，还自我标榜“文明人”的纨绔子弟，实在是生不出半点好感。

而思想不够“新潮”的“琼瑶先生”金奇娜，对这帮毫无节操的民国新派文人，观感自然也很糟糕。

在真正穿越到民国时代之前，看着民国言情剧长大的金奇娜，曾经对这个时代的独特风韵甚是着迷。

——在当时坐在电脑前，手捧一杯热咖啡的网络女作家眼中，民国时代固然是混天黑地的，但又是丰富精彩的；是光怪陆离的，又是生机萌发的；是草莽枭雄遍地横行的，又是人才辈出志士如云的；是贫乏黯淡众生如蚁的，又是纸醉金迷繁华如梦的。那里有惊天动地的历史剧变，有荡气回肠的英雄勋业，有骇人听闻的野史异事，有蝇营狗苟的市井世态，有留连幽婉的清丽之音，有悲欢交织的民生画卷

若是隔着一个世纪的时空，回头遥望，那或许不是一个最好的时代，但无疑是一个极有魅力的时代。

但是，当金奇娜真正走进了这个冰与火交融、人命卑贱如草的激荡大时代，亲眼看到了掩盖在波澜壮阔的历史画卷之下的一幕幕悲剧，亲身体验了普通百姓在这个时代所要承受的苦难与悲哀之后，原本对民国时代的一点美好幻想和期待，霎时间就烟消云散。而那种无边无际、无穷无尽的黑暗、绝望、苦闷、挣扎、牺牲、毁灭、愤怒、麻木却全都沉甸甸地堆积在她的心里，简直能把人压迫得透不过气来！

——沉默啊，沉默，不是在沉默中爆发，就是在沉默中变态。

在陌生的时空，陌生的国家，甚至是不同的身体里，金奇娜忽然想起了自己前世听过的这样一句话来。

遗憾的是，在这个时代的上海滩十里洋场，她只看到了太多太多光怪陆离、匪夷所思的懦夫和变态。而那些敢于爆发的热血青年，似乎已经在国民党的白色恐怖之中销声匿迹了。至于大多数的寻常中-国人，就如同鲁迅评价的那样“被关在密不透风的黑暗铁屋子”里面，混混沌沌地等待着灾难和毁灭的降临。

——蒋介石对中-国人有过这样一段还算精辟的评价：“现在，绝大多数中-国人的精

神状态是浑浑噩噩，毫无生气。在行动中表现为好歹不识、是非不辨、公私不分。由此，我们的官员虚假伪善，贪婪腐败;我们的人民斗志涣散，对国家福利漠不关心；我们的青年颓废堕-落，不负责任；我们的成年人则奸邪险恶，而又愚昧无知；有钱人纵欲放-荡，花天酒地；而穷人则体弱污秽，潦倒于黑暗之中。所有这些导致政府的权威和纪律扫地以尽、荡然无存，终于引起社会动乱，使我们在天灾和外敌入侵面前束手无策，无能为力。”他说出这话的时候，中-国已丢了东北三省，日军正站在山海关上眺望中原，而国人依然麻木不仁。

然而，蒋介石虽然把话说得挺漂亮，就如同他的“日记救国”一样冠冕堂皇，但轮到他真正做事的时候，似乎也没比他痛责的那帮昏官庸吏高明多少——就在他此时亲临督战的江西“剿匪”前线，几十万国民党军队不仅烧杀抢掠、无恶不作，还“就地取材”，把战区附近的青年妇女掠入军营，逼迫她们用肉身“劳军”；某些兵痞甚至还经常闯进普通人家，当着男主人的面奸污家中妇女，对敢于反抗的人，则一律枪杀这一桩桩一件件的罪孽，已经是和未来日本鬼子的“慰安妇”兽行相差无几了。或许，根据蒋委员长在东京那所野鸡学校获得的知识，只要学习了日本鬼子的兽行，那么就能拥有日本鬼子的战斗力了吧！。

——对外妥协投降，对内穷兵黩武。宁与友邦，不与家奴在那个无限悲哀的黑暗年代，中-国人当真是看不到一丝未来的希望，生活在中华大地上的热血青年们，真的是要用生命来爱国才行！<!--rm-->