第26章 易水天涯（1 / 2）

我已经顾不得感叹了，还有更令我惊恐的......

以人做祭品祭献神灵，古书称“用人”，后世称“人祭”。人祭，不仅在原始宗教中有过，而且在往后发展阶段的宗教中也有过，这是宗教史上最黑暗的一页。人祭起源于原始社会的部落战争。那时生产力水平低下，人的价值不能体现。战争中的俘虏，女性可以供人玩弄，儿童可能被收养入族，而成年男子都被杀祭神灵。商代的人祭之风炽盛，其用人之多，手段之残，不仅有大量卜辞记述，而且有考古遗迹证明。人祭的形式有火烧、水溺、活埋、刺喉沥血和砍头，甚至于把人剁成肉，蒸为肉羹。春秋时代的人祭现象虽不象商代那样触目惊心，残不忍睹，但也并不罕见。《左传·昭公十年》载：鲁国季平子“用人于亳社”，《昭公十一年》也记述“宋公使邾文公用鄫子于次雎之社”。《史记·秦本纪》说秦穆公“将以晋君祠上帝”，《陈涉世家》也称：“为坛而盟，祭以尉首”。人做为祭品的另一现象是为男神提供美女。当青铜时代的厮杀开始后，妇女由于体力上的缺欠，失去了母系氏族时期的尊位，渐次沦为男性的奴隶，其生产、生殖能力也被贬到次要地位。相反，女性的美迎合男性统治者的需要被片面强调起来，面目姣好的女奴成为色欲的牺牲品。为了满足想象中的神灵贪恋女色的****产生了以美女为祭品的习俗。不论杀死、活埋、淹死，都是以美色娱神的表现。名义上是让她们的灵魂去做神灵的妻妾，实际上是供神灵玩弄。古籍载，秦灵公时曾经用公主妻河，而战国时魏国邺地“河伯娶亲”的闹剧更是有力的证明。人祭中还有以童男童女祭神灵的现象。以童年人体作祭品，一是由于童体肉嫩，二是基于神仙喜欢儿童，儿童天真无邪，纯洁无瑕，这正与仙家凌空御风、长生不老的追求相关联。这些历史我一直都只当历史看，而今，我深刻的明白了什么是心惊肉跳。

血，是一种特殊的祭品。古人相信，血是有灵魂的，血能维持人或动物的生命，一旦失血，就意味着受伤甚至于死亡，好像血有一种神奇的力量。作祭品的血有人血，也有牲血。佤族有猎人头作祭品的习俗，猎头的血迹就有神秘的意义，猎头血掺以灰烬和谷种播进地里，认为这样能促进谷物的生长。锡伯族祭祀地神时，就把杀猪后的猪血洒在地里。一些彝族人祭时，以鸡毛醮血沾在象征土地神的树枝上。

我没想到的是，那石柱上是纯阴八字的少男少女各四名，子时龙鳞主持了血祭后才乘祭船出发的。这种应该是“灌注”，祭地神。《周礼·大宗伯》说：“以血祭祭社稷”。血祭的方法，据清人金鹗在《求古录·燔柴瘗埋考》中解释：“血祭，盖以滴血于地，如郁鬯（酒）之灌地也。”可见灌祭就是把用来祭祀地神的血和酒灌注于地，血、酒很快就渗透到地下，人们认为这样可以达之于神。《礼记·郊特牲》载：“周人尚臭。灌用鬯臭，郁合鬯，臭阴达于渊泉。灌以圭璋，用玉气也。既灌，然后迎牲，致阴气也。”“臭”指香气，周人降神以香气为主，所以献神之前先灌鬯酒，用香气浓郁的郁香草调和鬯酒，香气就能随着灌地通达于黄泉。灌鬯用的勺以圭璋为柄，是为了发挥玉的润洁之气。

而此时我接下来要主持的是将石柱上捆绑的四名男子“燔烧”，祭天神。西周以前关于天的观念还不明确，在各种天体神灵中，日神最受重视。甲骨文有“出入日，岁三牛”的记载，可见当时每天都要举行迎接日神和恭送日神的仪式，且有在仪式上杀牛和杀羊以作牺牲的事情。周代开始，对天的崇拜从自然崇拜中突出出来，朝迎夕送日神之礼不再举行，“祭天之礼，兼及三望（日、月、星）”，即将日神视为天帝的属神，祭天时兼及之。祭天的方法，据《礼记·祭法》所说，是“燔柴于泰坛”。实际上，除天帝、日神之外，祭祀天上其他神灵也用此法，《周礼·春官》中有“以实柴祀日月星晨”之说。“实柴”是指将牲玉等品加于柴上。在古人看来，天神在上，非燔柴不足以达之，燔祭时烟气升腾，直达高空，容易被天神接受。

然后将石柱上的女子沉没大江以祭水神。《竹书纪年》、《帝王世纪》等书中有帝尧沉璧于洛水以祭洛神的记载，这可能出于传说。但甲骨文提供的材料是确凿可信的。甲骨文中有这样的记载：“求年于河，尞三牢，沉三牛，俎牢。”考究其字形，“沉”字正是把牛或羊沉入川中的象形。而且，用人祭河神的记载在甲骨文中也有所见。如“丁已卜，其尞于河，牢，沉嬖，”“辛丑卜，于河妾”。嬖、妾就是作为牺牲的女子，将其沉入河中祭神，这实际上就是后世所说的“河伯娶媳妇”。周代以后，沉祭仍很盛行。《周礼·大宗伯》谓：“以狸沉祭山川林泽。”郑玄注释说：“祭山林曰埋，川泽曰沉。”《仪礼·觐礼》也说：“祭川，沉。”水神居住在水下，将祭品沉入水中，容易被水神接受。

这实在太无稽了，我简直不能接受。人命，在这些掌权者手里，到底算什么？

阿大王见我脸色有异，关切的道：“大祭司受伤了？似有什么不妥？”

我恨得咬牙切齿了，感觉眼皮都在发抖，有些许的烦躁不安，上天，请原谅我吧，我必须说一次善意的谎言，拯救这愚蠢的人类。“尊贵的王，天神和水神正巧在地神那儿做客，都说您献出的祭品很受用，于是我多逗留了片刻，向神灵多乞求了些东西。神灵指示以后的祭祀只用蔬菜瓜果就好，不必伤害您的任何一个子民。还暗示了我僰族的福星来临，必须好好款待上宾。”我微笑着欠了下身，把手机摸出来摁亮了屏幕递给阿大王看。

阿大王惊奇的盯紧我的手机屏幕，当然，他看见是我设置为墙纸的吴奇隆照片，亲爱的老大，能不能救那八名年轻生命就靠您了。看着王有些发蒙，我朗声吩咐：“慕云，把上差展大人请上祭台。”

慕云解释着让展昭卸下配剑，领着他跨入八卦祭台，然后默然的退下。我已经看见展昭额上暴胀的青筋了，他是当之无愧的侠之大者，如何能容忍这样草菅人命的场面？不等他说话，我忙道：“展大人就是上神派给我们僰人族的上差福星。”

王把手机还到我手中，却不失惊羡的表情，重新收回坚毅的目光上下打量着展昭，“上差原来是我僰人族的福星，本王失敬了。”

我赶紧对展昭施以眼色并微微点头示意，只见他拱手见礼道：“蒙王礼遇，展某不才”却在皱着眉打量石柱上的祭品——年轻的八个目前还鲜活着的生命，我极力想抚平情绪：“尊贵的王，本座建议现在有请展大人解救这些祭品吧！”