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第26章 易水天涯(1 / 2)

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我已经顾不得感叹了,还有更令我惊恐的......

以人做祭品祭献神灵,古书称“用人”,后世称“人祭”。人祭,不仅在原始宗教中有过,而且在往后发展阶段的宗教中也有过,这是宗教史上最黑暗的一页。人祭起源于原始社会的部落战争。那时生产力水平低下,人的价值不能体现。战争中的俘虏,女性可以供人玩弄,儿童可能被收养入族,而成年男子都被杀祭神灵。商代的人祭之风炽盛,其用人之多,手段之残,不仅有大量卜辞记述,而且有考古遗迹证明。人祭的形式有火烧、水溺、活埋、刺喉沥血和砍头,甚至于把人剁成肉,蒸为肉羹。春秋时代的人祭现象虽不象商代那样触目惊心,残不忍睹,但也并不罕见。《左传·昭公十年》载:鲁国季平子“用人于亳社”,《昭公十一年》也记述“宋公使邾文公用鄫子于次雎之社”。《史记·秦本纪》说秦穆公“将以晋君祠上帝”,《陈涉世家》也称:“为坛而盟,祭以尉首”。人做为祭品的另一现象是为男神提供美女。当青铜时代的厮杀开始后,妇女由于体力上的缺欠,失去了母系氏族时期的尊位,渐次沦为男性的奴隶,其生产、生殖能力也被贬到次要地位。相反,女性的美迎合男性统治者的需要被片面强调起来,面目姣好的女奴成为色欲的牺牲品。为了满足想象中的神灵贪恋女色的****产生了以美女为祭品的习俗。不论杀死、活埋、淹死,都是以美色娱神的表现。名义上是让她们的灵魂去做神灵的妻妾,实际上是供神灵玩弄。古籍载,秦灵公时曾经用公主妻河,而战国时魏国邺地“河伯娶亲”的闹剧更是有力的证明。人祭中还有以童男童女祭神灵的现象。以童年人体作祭品,一是由于童体肉嫩,二是基于神仙喜欢儿童,儿童天真无邪,纯洁无瑕,这正与仙家凌空御风、长生不老的追求相关联。这些历史我一直都只当历史看,而今,我深刻的明白了什么是心惊肉跳。

血,是一种特殊的祭品。古人相信,血是有灵魂的,血能维持人或动物的生命,一旦失血,就意味着受伤甚至于死亡,好像血有一种神奇的力量。作祭品的血有人血,也有牲血。佤族有猎人头作祭品的习俗,猎头的血迹就有神秘的意义,猎头血掺以灰烬和谷种播进地里,认为这样能促进谷物的生长。锡伯族祭祀地神时,就把杀猪后的猪血洒在地里。一些彝族人祭时,以鸡毛醮血沾在象征土地神的树枝上。

我没想到的是,那石柱上是纯阴八字的少男少女各四名,子时龙鳞主持了血祭后才乘祭船出发的。这种应该是“灌注”,祭地神。《周礼·大宗伯》说:“以血祭祭社稷”。血祭的方法,据清人金鹗在《求古录·燔柴瘗埋考》中解释:“血祭,盖以滴血于地,如郁鬯(酒)之灌地也。”可见灌祭就是把用来祭祀地神的血和酒灌注于地,血、酒很快就渗透到地下,人们认为这样可以达之于神。《礼记·郊特牲》载:“周人尚臭。灌用鬯臭,郁合鬯,臭阴达于渊泉。灌以圭璋,用玉气也。既灌,然后迎牲,致阴气也。”“臭”指香气,周人降神以香气为主,所以献神之前先灌鬯酒,用香气浓郁的郁香草调和鬯酒,香气就能随着灌地通达于黄泉。灌鬯用的勺以圭璋为柄,是为了发挥玉的润洁之气。

而此时我接下来要主持的是将石柱上捆绑的四名男子“燔烧”,祭天神。西周以前关于天的观念还不明确,在各种天体神灵中,日神最受重视。甲骨文有“出入日,岁三牛”的记载,可见当时每天都要举行迎接日神和恭送日神的仪式,且有在仪式上杀牛和杀羊以作牺牲的事情。周代开始,对天的崇拜从自然崇拜中突出出来,朝迎夕送日神之礼不再举行,“祭天之礼,兼及三望(日、月、星)”,即将日神视为天帝的属神,祭天时兼及之。祭天的方法,据《礼记·祭法》所说,是“燔柴于泰坛”。实际上,除天帝、日神之外,祭祀天上其他神灵也用此法,《周礼·春官》中有“以实柴祀日月星晨”之说。“实柴”是指将牲玉等品加于柴上。在古人看来,天神在上,非燔柴不足以达之,燔祭时烟气升腾,直达高空,容易被天神接受。

然后将石柱上的女子沉没大江以祭水神。《竹书纪年》、《帝王世纪》等书中有帝尧沉璧于洛水以祭洛神的记载,这可能出于传说。但甲骨文提供的材料是确凿可信的。甲骨文中有这样的记载:“求年于河,尞三牢,沉三牛,俎牢。”考究其字形,“沉”字正是把牛或羊沉入川中的象形。而且,用人祭河神的记载在甲骨文中也有所见。如“丁已卜,其尞于河,牢,沉嬖,”“辛丑卜,于河妾”。嬖、妾就是作为牺牲的女子,将其沉入河中祭神,这实际上就是后世所说的“河伯娶媳妇”。周代以后,沉祭仍很盛行。《周礼·大宗伯》谓:“以狸沉祭山川林泽。”郑玄注释说:“祭山林曰埋,川泽曰沉。”《仪礼·觐礼》也说:“祭川,沉。”水神居住在水下,将祭品沉入水中,容易被水神接受。

这实在太无稽了,我简直不能接受。人命,在这些掌权者手里,到底算什么?

阿大王见我脸色有异,关切的道:“大祭司受伤了?似有什么不妥?”

我恨得咬牙切齿了,感觉眼皮都在发抖,有些许的烦躁不安,上天,请原谅我吧,我必须说一次善意的谎言,拯救这愚蠢的人类。“尊贵的王,天神和水神正巧在地神那儿做客,都说您献出的祭品很受用,于是我多逗留了片刻,向神灵多乞求了些东西。神灵指示以后的祭祀只用蔬菜瓜果就好,不必伤害您的任何一个子民。还暗示了我僰族的福星来临,必须好好款待上宾。”我微笑着欠了下身,把手机摸出来摁亮了屏幕递给阿大王看。

阿大王惊奇的盯紧我的手机屏幕,当然,他看见是我设置为墙纸的吴奇隆照片,亲爱的老大,能不能救那八名年轻生命就靠您了。看着王有些发蒙,我朗声吩咐:“慕云,把上差展大人请上祭台。”

慕云解释着让展昭卸下配剑,领着他跨入八卦祭台,然后默然的退下。我已经看见展昭额上暴胀的青筋了,他是当之无愧的侠之大者,如何能容忍这样草菅人命的场面?不等他说话,我忙道:“展大人就是上神派给我们僰人族的上差福星。”

王把手机还到我手中,却不失惊羡的表情,重新收回坚毅的目光上下打量着展昭,“上差原来是我僰人族的福星,本王失敬了。”

我赶紧对展昭施以眼色并微微点头示意,只见他拱手见礼道:“蒙王礼遇,展某不才”却在皱着眉打量石柱上的祭品——年轻的八个目前还鲜活着的生命,我极力想抚平情绪:“尊贵的王,本座建议现在有请展大人解救这些祭品吧!”

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