第49章 第七章 第二节 涅槃劫（1 / 2）

这天下午，基地会议室里，吴升、费羽、白执、孟石坐在会议桌边等着宁浔和二妞的到来。他们今天要讨论最后一个大模块“事”和一些自动化功能，然后就结束需求编写部分的内部讨论，开始请软件专家指导下一步工作。

二妞考完试了，所以吴升一问她就答应了，还把放假呆在家里的哥哥大壮叫了过来，然后又跑去找了宁浔。宁浔居然也跟了过来，这有些出乎吴升的预料，毕竟“枪手”事件还没完全平息。除了“无言萤火虫”和“寻”，他们再没别的联系了，又回到了西藏前模式。他每天从王濛的“123”暗号里，了解她的心情，然后支使王濛，帮她继续调理身体。

吴升偷偷打量宁浔，发现她面色红润了一些，表情是平静温和的。王濛说她现在每天早晨都带阿木上山，作息正常了，饭量也增加了一些。虽然话还是不多，但情绪是平稳的。他们也开始了新歌的表演排练。通常人在拔下箭头后，都会失血过多，萎靡一阵。他不知道宁浔为什么这么快就活了过来。收回视线，吴升开口道，

“好，人齐了，我们开始开会。今天我们讨论‘事’这个模块，比较简单明了。我把大家的建议，都更新在了最新的软件开发控制版本里。看看还有什么补充的吗？”

“先说说‘事-工作’模块吧。受到己和人模块的启发，我补充了一下流程。”

白执起身走到了白板前，一边讲解，一边在白板上写下要点。

“应该也是第一步，认识自己和这份工作；第二步，与工作相处，也就是做工作；第三步，实现人与人或者人与自然之间需要的交换。”

“认识自己不是已经包含在己模块里了吗？”费羽问道。

“的确，之所以又放在这里是为了强调。认识自己和认识别人往往需要一个过程，因为人的神经网络特征不可能像眼睛鼻子一样对自己那么显而易见，所以只有在与人相处，特别是亲近的人，比如爱人，和长时间做事的过程中通过试错、反馈、慢慢探索。”

“试错？如果你发现自己爱错了人，能像工作一样说换就换吗？”宁浔下意识地脱口而出。

“的确，有时，爱错了人双方都要付出很大的代价，有时，下一代也要跟着付出代价。而在爱情里犯错的概率是很高的，日益增高的离婚率，整天吵架对付着过的，失恋的。而催产素的作用，会把一个人困在一段感情里至少七年，的确不能说换就换。”

“为什么出错率这么高？真爱怎么就TM那么难？瞅瞅我们几个！”孟石又开始发牢骚。

“荷尔蒙，心理特征中的性格、能力，其它需要，人际关系的账本。有时是促进项，有时是干扰项。取决于它能否让你识别出你自己和对方的人品以及天然的价值观。真爱就是以等量齐观的人品彼此满足血液中最大的需要。”

“这么复杂？”

“是啊。要不成功的概率怎么会那么低？比如这荷尔蒙吧。很多时候，有些人以脸红心跳为爱上一个人的信号灯，但可能仅仅是因为对方的长相或者是给自己献了一个殷勤，它就亮了。还有些时候，因为性格差异，一方做事慢，慢热，就让另一方性格快的以为不是一路人，这信号灯就亮不起来。”

宁浔望着白板出神，吴升也是。不知道他这一语是否点醒了梦中人，不过这两个梦中人确实若有所思。

“能力也一样，人们倾向于被能力强的人吸引。但如果方向不一致的话，能力弱的一方的人生很容易被带偏方向，一场空虚，就像我妈妈一样。其它需要也一样，有些人缺钱或者一时好色和一个人冲动之下结了婚，结果一回首已是百年身。还有人际关系的账本，有的人因为欠人情，感恩，也可能和一个人结婚，比如英雄救美，以身相许，但价值观不一致，未必能长久。”

“怎么这么多坑？”孟石道。

“是啊，所以在离婚的那30%里，有70%是因为三观不和导致的感情不和。可他们当初为什么又结了婚？我想可能就是这些干扰因素导致的，没有看清最本质的两点人品和价值取向。所以我的结论就是，真爱就是以等量齐观的人品彼此满足血液中最大的需要——天然的价值取向。”

“这个怎么确定？”

“借助些工具也许会好一些，但未必准确，迄今为止，心理科学还没有办法像生理科学认知五脏六腑一样，认知大脑，很多结论只是假设和推论。无论是古代的星座分类，希波克拉底的气质学说，还是现代海伦费雪儿的激素学说，只能做参考。所以只能是知识结合实践试错。”

白执在识己下面写下了工具加实践。

“另外，价值观的识别并不那么容易，无论是别人的还是自己的。人们往往以为做同一份工作，比如，经济行业就具有同样的经济型价值观了，或者搞艺术的就都具有审美型价值观了。不要看他具体做什么工作，而要看他通过做这事来满足自己的什么需要。”

宁浔望向窗外的山峰，那上面还有点未化的积雪，盖在裸露的岩石上。

“另外，有人觉得对自己献殷勤就是人品好了，其实最客观地是应该观察他对别人怎样，他人品的那道线是否画在中间，是否愿意以平衡交换的方式来满足自己的需要。”

吕尚的人品肯定没问题。不过爱情这种东西对每个人都如同生命般重要，她从来没想用自己的痛苦绑架他，她知道那是绑架不来的。于是她总想努力地改掉自己的脾气，让自己随和再随和些，但她没发现自己除了在创作上钻牛角尖和喜欢清静之外，并没什么太在意的东西。她并不是一个爱发脾气的人。这是她工作和生活的底线了，而她对工作和生活本身定位的门槛就不高，要是放弃对音乐的执着，放弃清静的生活，和他一起衣香鬓影，出双入对于名利场。那她还是她吗？

“价值观可以改变吗？”宁浔突然问道。

“问得好，上一次吃驴肉给打断了，我还没来得及跟你们解释。其实，价值观的形成和性格一样也是具有先天和后天两个因素的，人品和能力也都是如此。我今天就给大家系统地讲一下吧。”

白执在白板上画了一个大大的表格。

“人天生有四种气质，辅以不同经历，便成六种价值观，四种性格为血液最大所需。各色人品，各种能力为取所需之径。因而面貌各异，各行其路，过这一世。”

人脑活动的生化过程是十分简单的，就是“是”和“否”两种信号，在神经细胞之间和内部以电信号的形式传递，根据信号传播的速度、强度和路径的不同。早在古代，就出现了希波克拉底的四种气质假说。后来出现了各种关于人脑活动特征的分类，也就是性格的分类。

巴甫洛夫指出，高级神经活动的基本过程是兴奋和抑制，它们又有强度、平衡性和灵活性三个基本特性。神经过程的强度是指，神经细胞能接受刺激的强弱程度，以及神经细胞持久工作的能力，有强弱之分。

神经过程的平衡性是指，兴奋和抑制两种过程的力量是否均衡，有平衡和不平衡之分，且不平衡又有兴奋占优势或抑制占优势两种情况。

神经过程的灵活性是指，兴奋和抑制两种过程相互转化的难易程度，有灵活和不灵活之分。

巴甫洛夫指出，两种基本神经过程的三个特征之间的不同组合，构成了高级神经活动的不同类型。从理论上讲可以组合成12种不同的高级神经活动类型，但是有些类型在现实生活中是不存在的。例如，神经过程不平衡的人，不管他是兴奋过程占优势还是抑制过程占优势，两种神经过程之间的转化都是不灵活的。因而，强、不平衡、灵活或弱、不平衡、灵活的组合都是不存在的。

巴甫洛夫根据大量的实验确定，只存在着四种最基本的高级神经活动类型，即强、不平衡的兴奋型；强、平衡、灵活的活泼型；强、平衡、不灵活的安静型以及神经过程弱的抑制型。”

白执一边讲解，一边在表格里填东西。

“也许是大自然为了满足人类社会的生存需要，而将人脑的活动特征进行了分类，然后在遗传中不断强化，刻入了人类的DNA。关于最初人类神经系统特征出现差异的原因可能需要问造物了。希波克拉底作为一个古人就总结出了这种差异，说明这种差异古已有之。而这种差异的存在确实满足了人类的需要，差异和互补有利于群体的生存。对了，我之前推荐的三本书你们都读了吧？”

费羽、吴升和宁浔纷纷点头。

“好，算是课前预习了，我再给你们串一下知识点。这样你们脑子里就有这张表了。在气质的基础上，人们形成了不同的性格。请注意，这只是我们脑信号的传递特征，也就是大脑思维活动的特征，这里使用的命名方式和真实的性别或者所从事的工种并无关联。所以现代社会有女汉子、暖男的说法。探索者也会从事物质产品的生产活动，建设者也会从事精神产品的生产活动。只是他们表现出来的思维特征有所不同。

但就天性来说，探索者血液中多巴胺占比较多，多巴胺是一种兴奋剂，他们思维活跃发散，喜欢探索，创造力强，更注重快乐和刺激，情绪波动大。很多诗人属于此类型。

协调者血液中雌激素占比较多，神经系统活动属于抑制型，比较弱和缓慢，思维成网状，注重感觉，想象力丰富。

以上两种性格类型都更注重情感和情绪体验，更注重精神层面的东西。即使他们从事物质生产活动，最终的落点也可能是满足某种精神层面的需要。

领导者，睾酮素占比较多，系统性思维，更注重理性。他们追求的是用理性控制世界，追求成就感。但因为神经活动是强而不平衡的，所以有时很暴躁。

建设者，血清素占比较高，镇定。条块式思维，注重规则、传统、细节。追求完美和安全。

以上两种更注重物质层面一些，即使他们从事精神生产活动，最终的落点也可能是满足某种物质层面的追求，通过精神手段谋求客观物质世界的一些实质性改变。

这是他们DNA里的需要。

在气质的基础上人们也形成了人品。

人性本无善恶，只有需要。不同的气质决定了人们实现需要的手段各不相同。

领导者一般是快速、直接的，往往只来得及看到自己的需要，所以这样的孩子在早期就表现为侵略性强。但如果把谁纳入到自己的保护系统内，也是很仗义、具有牺牲精神的。

探索者比较容易兴奋，往往只顾着自己高兴了，容易我行我素、任性，也比较容易只注意自己的需要。但他们往往比较真性情，也是值得信赖的伙伴。

协调者一般是缓慢的，所以能考虑到除自己之外的别人的需要，往往是暖宝宝。但因为神经系统弱，谨慎，趋利避害心理，有时也会有当面一套背后一套的情况，老好人不见得是好人。

建设者一般比较镇静，也有时间想到别人的需要，往往也是具有为人服务精神的。但因为神经系统不灵活，很固执，有时捍卫起自己的利益，也是没商量的。

所以每种性格都可能善、也可能恶，除了先天还取决于后天的因素。在于是否被教授了与人进行平衡的需要交换的方式，来实现自己的需要，这可能是言传也可能是身教的过程。这会影响这个孩子的一生。

此外，人品的形成和后天的认知发展也有很大关系，培养全面的思维，看到别人的需要。培养清晰的思维，分清自己与别人的需要，在此基础上才有可能选择需要交换的方式来实现自己的需要。

另外，看到这种方式来实现需要的奖赏——处人中，人的忠诚度，关系的和谐度，真爱；处事中，合作共赢的效益。即使种地，打猎这种和大自然直接交换来满足需要的事，有时也是需要与人分工合作，进行需要交换来实现的。

价值观也是在气质基础上形成的，价值观是个体核心的信念体系，是个体评价事物与抉择的标准，是关于什么是“值得的”看法。价值观也是先天血液中的需要和后天的经历结合的结果。

经历会激发或者抑制血液中的需要。抑制的时候，就成了一个壳。让你的天然价值观在潜意识里沉睡。这个经历可能是父母所从事的工作或者思想理念的灌输使其耳濡目染具有了某种价值观，也可能是Ta所看到的世界或者社会使Ta认为某种东西是有价值的，或者是Ta眼前的迫切需要使Ta具有了某种价值观。

人核心的价值观只有一个，它往往不经意地展现在所从事某个活动的动机中。人脑的另一个重要特征就是价值观了。四种性格的人都可能具有这六种价值观中任意的一种。

奥尔波特六种价值观分类：

1.实用型（经济型）：看重事物的功利价值，喜欢明确学习的用处，追求实用性，讲究经济效益，追求财富积累；以是否有利于个体或集团和社会的生存与发展作为评价事物价值的标准，比起过程他们更注重结果。

2.政治型（权力型）：关心国家与民族发展，以振兴国家与民族为己任；追求自尊与自强，责任感强；重视领导管理能力的培养，希望显示自己的能力与影响；关心伟人生平；勇敢顽强，喜欢奋斗与竞争，这类人喜欢发动组织和支配他人，认为人生就是一场战争为了胜利可以采取一切手段。与他人交往也是达成目的的一种手段，基本没有情分可言。

3.科学型（理论型）：重知识，爱科学；看重能力，勤于思考，追求真才实学；讲原则，不拘人情；重理轻利，理性化，注重理性思考，反感不合道理的事情，从不为感性的事情所迷惑。

4.审美型：追求艺术美感，做事尽善尽美；讲究生活、学习、工作丰富多彩、和谐完美；以美感、对称、和谐的观点评价与体验事物，认为美的体验具有很大价值，讨厌世俗和纠纷，和周围人始终保持最低限度的接触，通常给人很冷漠的印象。

5.社会型：注重人际关系与友爱，为人处事公平正义；关心他人，乐于助人，诚实可信；喜欢民主有效的集体，建立和谐的人际关系，喜欢互相依靠共同生活，爱他人也希望被他人爱，把人与人之间的情谊放在首位，所以他们基本上不会计较得失。