巧合（1 / 2）
听博子这么说，我当时心里第一反应，这小夫妻，莫不是张止和杨薇薇两个？背后陡然生出一股寒意，一直蔓延到四肢，半天暖和不过来。www.biqugexx.net
冷静下来掰着手指算算，我上次见张止不过四个月前，博子说的这事儿，都快一年多前了，从时间上来说，应当不可能。
我这才稍稍放下一点心来。
然而不是张止，又是谁呢？
我是个不太相信侥幸和巧合的人，巧合多了，便是必然。我笃定，张止会来这个地方，不是认识那对潜水的小夫妻，便是那小夫妻的身份有问题，所以才找过来的。此事绝对有内幕。
然而，这些事情我现在又不好跟博子说，只好支吾道，“这是我一个朋友给我的地址，让我有时间的话去拜访一下。”我心下发虚，虽然我并不想说谎，可是说来话长的故事，又诡异的很，还是少牵扯一些人进来比较好。
博子却也不是那么好糊弄的，他定定看着我的眼睛两秒，满脸的不相信。我被他犀利如刀子的眼睛一扫，心虚的一下子就破功了，不好意思的将头移去别处。博子手轻轻在我肩上拍了拍，一脸了然的轻哼一声，“老范，咱们这么多年的交情，说句不好听的，你一撅屁股我就知道你是要拉屎还是放屁。”
我嘴角抽了抽，他这人还是这样，话糙理不糙。我知道博子的意思，在心中纠结了下，我在昆明地界行动少不了要靠博子帮忙，也不能一直骗着他，可是三星堆和良渚那么奇怪的经历说出来也没人信，说不定还会给我们都惹上麻烦，只好长话短说了认识张止的过程。
因着博子知道我家老爷子年轻时候跟下墓然后瘫痪的事情，我便长话短说的讲了张止是当时跟我爷爷一起下墓的同辈的后人，前阵子从抚仙湖寄了本笔记给我，写了很多当年下墓的细节，里面也很多匪夷所思的内容，我对此很是好奇，想着过来了如果有机会的，便找过去看看，不过对于能找到什么也不抱希望，随缘。
博子看着我老半天，将信将疑，点了支烟，原地转了几圈，抽完烟，又盯着我看了半天，畅畅吐出一口气，算是勉强信了我。他说，这个地方去博物馆也算顺路，我们先去了博物馆，回来的路上，带我去这户人家看看。
我应下来，我们便向李家山出发。路上，正好有时间让我沉下心来，整理一下思路。
李家山出土的，多是古滇国的东西。我对这个文化所知不多，只知道有据可考的这个文化形成于战国之前，和中原文化不同，他们崇拜巫师，常祭祀神灵，尤以女巫的地位较高。和中原不同，滇族的祭祀，核心是献祭，献祭的另一个名字曰猎头——将人绑在石台上，斩下人的头颅，就着鲜血祭拜神灵，在中原存在过的所有民族中，古滇国算的上是最血腥的一个了。
然，云南气候湿热，蛇虫鼠蚁众多，蛇的形象频繁出现在祭祀仪式中，便有后人牵强附会，说古滇国人善用痋术、蛊毒和降头控制和迫害他人。我小时候对这个感兴趣，曾经听老人说过一些传说，说在蛊毒，降头和痋术三者间，最厉害的，便是痋术。而古滇国尚巫，便是将痋术使得最出神入化的民族了。他们惩罚奴隶的方式，便是先让他们染上一种特定的病，将虫子放在这些奴隶的体内，等虫子吸干奴隶的血肉破皮而出时，这些就会听奴隶主的调遣。那个时候我怕的紧，想起虫子就头皮发麻。小时候村子里的孩子们淘气，别人家的家长吓唬人的方式都是，再不听话就去那你喂老虎，而我家长则是直接说，再不听话，就拿你喂虫子。每次我妈一说这话，我都老实的和木偶一样。
后来长大了，知道我妈不能真的拿我去喂虫子，便也放下些心来，只不过，古滇国没有文字记载，后世也没有太多的记录，究竟这些巫蛊之术是真是假，无处可考，这让我一颗小心脏，很长时间以来一直隐隐惴惴不安。一些志异小说中有只言片语，如《搜神记》有云：”盒有怪物，若鬼，其妖形变化，杂类殊种．或为猪狗，或为虫蛇，其人皆自知其形状。常行之于百姓，所中皆死”。也不是什么严肃文学，做不得数。
最挠人的，不是坏消息，而是不知道会不会有坏消息。
少不更事的时候，我很是脑心挠肺的纠结过一阵子痋术蛊毒，吓得我妈差点带我去看心理医生。
然而功夫不负有心人，终于被我找到了一种能说的通的解释——古人并不理解寄生虫，并且深惧怕之。古人对虫的理解不够深，分类也不够全面。比如，《山海经》中出现的蛇与虫，其实是一个基于地理方位意义上的博物概念，蛇与虫同置，在古人的眼里，没多差别。且，古人不通病理，常以为虫谷作怪。我们时常听到的一句寒暄“别来无恙”，起初所谓的恙也并非指病，而是指虫，“恙，毒虫也，喜伤人。古人草居露宿，相劳问曰：无恙。
直到明清时期，有了《本草纲目》才对虫进行了系统的分类，虫与疾病的关系才开始明确。而“痋”，也只是泛指和虫相关的疾病。《说文·疒部》中有明确记载，“痋，动病也。m.biqugexx.net”想滇作为一个源于战国前，消失于汉朝早期的文化，对虫的了解，应该还比较浅。
若是在一个没有医疗，没有显微镜的时代，你不小心吃下去一块被猪肉绦虫感染的猪肉，然后就开始腹泻，呕吐，一病不起，是不是很吓人。更吓人的猪肉绦虫是肉眼可见的虫子，能在人的体内生存长达25年，若是你死了，给你解刨尸体的人从你胃里拽出一条条白色的，蠕动的虫子，妈呀，想想就能吓死没有医疗常识的古代人。
其他的例子数不胜数。云南气候温热潮湿，虫子本就多，寄生虫病感染个把人，然后再传染一片，这种重大的医疗事故发生个几次，吓得百姓闻风丧胆，也不是不可能。
至此，这个悬在我心中多年的大石，才终于落了地。
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开车半小时的光景，我们便到了李家山青铜器博物馆。毕竟算的上是同行，我馆中工作的一个同事小许的朋友正好在这里工作，帮我提前打过招呼，我和博子一到，便有人出来接待。
我赶紧跟人家打招呼，“小李？”
小李也热情的跟我我了我手，“范淮叶？”小李约莫三十出头，身材高瘦，皮肤晒得黝黑，比一般的城里人都黑一些。我听小许提过，说他刚毕业的时候跟着考古队去参加过好几个科考项目，后来不慎摔断了腿，才去了馆里工作。
我点头，满脸堆笑，“客气客气，喊我老范就行，这次来麻烦你了。”
小李也是非常的客气，憨憨的笑起来，“哪里哪里，听小许说，你对我们古滇国的文化感兴趣，我高兴还来不及，我们这个馆，平时来的人也不多，没有我施展口才的机会。你们这次来当我的听众，是给我面子。”
真是个情商高的，说的话让人觉得心里这般舒坦。我们俩又相互客气了一番，便由小李领着，往里面走。古滇国文化出土的东西，属青铜器较多，这次有机会得见，我也十分兴奋，心中有好些问题，正好碰上专家，可以一同问了。“我看很多书上都说古滇国奴隶制很残忍，很多刑罚十分血腥，不知是真是假？”
小许笑笑，带我走到一个展柜前，“你看这青铜贮贝器上铸的，就是个祭祀的场面。这比我的话有说服力多了。”
我走近些去看，只见那贮贝器的盖子上刻了十几个人，正中两个柱子，一根擎天大柱，一人被绑在上面，手脚被铁链绑住，身上被一条大蛇紧紧缠住裹在柱子上动弹不得，那蛇似是已经开始吞噬这人，因为脑袋已经进入蛇口，看不到了。这青铜雕刻的花纹极细致，连那蛇身上的花纹，都能依稀看得清楚，栩栩如生，吓得我心中一动。
擎天大柱旁边是一个碑桩行刑柱，柱上也绑有一人，似是祭天的祭品，根据我读过的资料，这情形看起来是要猎头祭神的。两石柱周围还铸刻了的十几人，有围观的，集市上买东西的，路过的，各忙各的，对此场景已经见怪不怪了。我转头看向小许，请教道，“这是要将石柱上人的头砍下来，祭天？”
小许点点头，“是也是也。”然后指向旁边，“这边还有一个。”
这个不是个贮贝器，像是个红缨枪的剑尖，只是剑尾处挂了许多小的装饰物，我有些疑惑，在这里栓装饰品，还怎么打仗，这剑尖戳进敌人的胸膛，那着装饰品还不得卡在敌人的衣服上？于是仔细去看那装饰，却吃了一惊。那哪里是什么装饰品，那时人形青铜俑，双手被绳子捆住，背在身后，高高的吊起拴在箭头上。我不解，小许解释道，“这不是武器，是祭祀用的。库房里还有几个没摆出来展示，但也都是这样有人上手背在身后被吊起来的样子。我们猜测，是祭祀时用的装饰品。”
我这厢和小许聊得起劲，博子对这个不感兴趣，在一旁看李家山挖掘的大事年鉴，旁边还有一面墙的老照片，都是当年挖掘李家山古墓的旧资料。突然，博子“啊”了一声，吓了我一跳。
我冲着他望去，“怎么了？”
他有些不好意思的挠挠头，“刚才看这旧照片，有个人跟你长得特别像，刚好一阵阴风吹过，背上贼冷，吓了我一跳。”
我闻言觉得有趣，便也走过去看，果然，那一排老照片最靠边的有一张所有当年参加挖掘的队员的合影，中间靠左站着的有个人跟我有七八分像。只是这老照片的分辨率实在低，具体模样也看不太清，模糊的一团，若是换成高清的，说不定就会差很多。
我笑着拍拍博子的肩，“这像素实在感人，就这分辨率，凤姐能看成范冰冰也说不定。”然而，笑着笑着，我的笑容便凝在了脸上，在那个长的跟我很像的人旁边，站着一个瘦高的男子，虽然左半边脸没在阴影中看不清楚，只露出来半张脸，但只要触上那右眼的目光，却是叫人胆战心惊的熟悉。
张止。
这个人，我一定认不错。就算五官会混淆，可是张止那张沉静如水的脸，那种让人不寒而栗的气场，却不是第二个人会有的。
这是一九七几年的老照片了，为什么张止会在这里。
我尽量稳定自己的情绪，让声音中听不出任何异样，指着照片中张止，对小许道，“不知道你们馆里还有没有存着当时这些老前辈的档案，这位前辈我好像认识，是叫张止吗？”
小许热情的应下说档案就在馆后面的档案库里，他去帮我看看。
小许去了约莫有十几分钟的光景，可这十几分钟对我来说却异常难熬。我很希望我看错了，我希望这不是张止，可是心底有一个声音告诉我，我是在自欺欺人。
我在心里告诉自己，如果这人真是张止，那他这几十年模样便都没有变化。这种反科学的事情后面牵扯的谜团，一定不是我可以处理的了的，好奇心到此为止，我就此抽身。
阳光透过门窗洒在地上，小许去的这十几分钟，好像过了一个世纪那么长。再听到小许走回来的脚步声，我急急的抬头巴望着他的身影，只见他一脸笑意的进门，“老范你的眼力可真不错，这位前辈可不是张止嘛。”
他的声音清脆好听，然而落在我耳中，却像晴天滚雷。竟真的是他。