第72章（2 / 2）

汉文臣无世职。雍正间，以大学士朱轼、张廷玉、蒋廷锡，勤劳辅弼，特廓成例，给予一等阿达哈哈番世袭，汉世职盖自此始。又八旗世职袭次完时，有赏恩骑尉承袭罔替之例，汉世职则否。乾隆三十二年，以海澄公黄芳度合门殉节，准于袭次完时，照八旗例，给恩骑尉袭次罔替。同时如将军张勇、赵良栋、王进宝，提督孙思克、陈福、豆斌，总兵高大喜等，皆缘此推恩。又殉节阵亡之张国彦等十七员，军功较著之惠应诏等十四员，亦一体加恩。此后汉官始有世袭罔替之例。

隶旗、抬旗之改革

国初，各部落及汉人之归附者，分隶满、蒙、汉八旗，亦时有改易。如华善本隶汉军正白旗，其先苏完人，因改入满洲籍——此汉军改满洲也。和济格尔本蒙古乌鲁特人，后隶正白旗汉军，遂为何氏——此蒙古改汉军也。莽鹄立本蒙古正蓝旗人，后擢入满洲镶黄旗——此蒙古改满洲也。王国光先世为满洲，姓完颜，其父初为明千总，归附后隶正红旗汉军；乾隆十八年，命其子孙及同族仍改入满洲正红、镶白二旗——此改隶之后，继又复改也。佟国纲先世本满洲，后率明人来归，隶汉军。国纲请仍隶满洲，部议以佟姓官多，应仍留汉军，国纲一支，改隶满洲——此又或改或不改也。似此者不可枚举。

至于建立功勋，或上承恩眷，则有由内务府旗下，抬入满洲八旗者；有由满洲下五旗，抬入上三旗者（谓之“抬旗”）。然惟本支子孙方准抬，其胞兄弟仍隶原旗。又皇太后、皇后丹阐在下五旗者，皆抬旗。“丹阐”者，清语“母家”也。

兼管部务

一部有满、汉两尚书、四侍郎，凡核议之事，宜允当矣。然往往势力较重者一人主之，则其余皆相随画诺，不复可否。若更各重臣兼部务，则一切皆惟所命。而重臣者实未尝检阅也，但听司员立谈数语，即书押而已。故司员中为尚书所倚者，其权反在侍郎上；为兼管部务之重臣所熟者，其权更在尚书上；甚至有尚书、侍郎方商确未定，而司员已持向重臣处画押来，皆相顾不敢发一语。昔人曾奏请亲王不可兼部务，盖有所见也。

朝马

明制，诸朝臣皆自左右长安门步行至午门，从无赐禁城骑马者。故阁臣沈鲤扶病入掖垣，屡至颠仆，为时人所怜。定制：王、贝勒、贝子，皆乘马入禁门，至景运门下骑；诸大臣一仍明制。乾隆中，念诸臣待漏入直，每遇风雪，徒步数里，甚为颠蹶；因特许诸阁臣乘马入内，以示荣宠。

老疾赏乘坐椅

清优礼耆臣，有赐紫禁城骑马之制。乾隆五十五年上谕曰：“内外文武大臣，特恩赏在紫禁城骑马，用资代步。”但年老足疾之人，上马亦觉艰难。嗣后已经赏马之大臣，因有疾艰于步履者，仍加恩准令乘坐椅，旁缚短木，用两人舁行入直。

全红帽罩

全红帽罩，惟三品以上入内廷者准服，四五品官虽内直不用也。高庙时，军机章京带领引见，值天雨，冠缨尽湿。上问其故，金坛于文襄公以礼制对。上曰：“遇雨暂用何妨？”自是行走军机处者，冠罩无不全红矣。

翰林编检挂珠之始

清制，文职五品以下不得悬带数珠；翰林院官，无所区别也。自雍正三年，御门听政，始派翰林、编检四人侍班。乾隆二年，以翰林班在科道前，科道挂珠，而翰林独否，不足以肃朝仪；特谕修撰、编检一体悬挂。后翰林不兼讲官者，例不侍班，均沿此制。

内阁中书挂珠

内阅中书挂数珠，自严侍读长明始。严官中书时，充方略馆官，以书局在内廷，例许挂珠也——见《潜研堂文集》严侍读传中。后中书不兼馆差者，无不挂珠矣。并举贡之议叙中书衔，捐职双月中书者，亦靡所区别，即数十金捐纳之科中书，亦且一串牟尼项下垂矣。展转借用，又不知始于何时。