第33章（2 / 2）

江叔海言内阁两轶事：当派员至内阁取书时，见一木箱，绫锦包裹完固，以为必精本书也。至启视之，层层递解，乃一骷髅。噫！是为何人之首级？何以永存于内阁？又何以绫锦包裹，重视若此？是亦清秘史中之谈屑也。

又见一木匣，启视之，黄纸封固，上书“嘉庆四年封”数字。更展阅之，乃一御史上清高宗之奏折。御史姓名，余已忘之，约略第一字为“阿”。内述高宗之妃那拉氏，卒于西湖某庵，应否请加封号。盖那拉妃当时因事被谪，居湖上，削发为尼。既死，御史始为之请封也。折尾有高宗御批，有“无发之人，而可母仪天下乎”之句。其外所以有“嘉庆四年封”数字者，必嘉庆秉政以后，大臣又以奏闻；嘉庆取折阅之，见高宗批词，无可挽回，故封存于内阁也。此又清秘史中之谈屑也。

文宗画马

清朝列圣，天才渊雅，几暇多工绘画。尝见文宗所画马，醇邸恭摹上石，神采飞舞，雄骏中含肃穆之气，非唐宋专家所能比拟也。

记南京何尚书语

圆明园，故雍正赐园。雍正多术智，圣祖深善之。甍桷壮丽，迄乾隆末而恢拓益备，下诏曰：“后世子子孙孙，勿得踵事增华，违朕此旨。”嘉道咸三朝遵之。内容之美，较前尤备，夜光照乘之珠，和阗飞彩之玉，比比而有。故事，帝在宫，兴居饮食有节度，秉烛而起，日昳而卧，有司监之；驻园则殊能自由，帝故每常游焉。

咸丰某岁，南京何尚书当值圆明园。一日，闻帝驾至，何率众官冠服跽迎园外。见乘舆尚远，忽一骑如飞而前，坐一宫人，垂鞭欹躬向众而哂曰：“何今日侏儒之多也？”语罢，举鞭扬长而去。清制，帝出，百官长跽迎送。是日何等皆跽，故形皆短矬，以蒙侏儒之诮。后访知乘者，为生皇子之贵妃，即慈禧太后也。文宗时，为“四春”筑楼馆于园中（四春，汉女选入宫者），“牡丹春”所处尤闳丽。文宗崩，四春悉为宫中杖毙。

孝钦喜观剧

光绪前，惟遇令节、万寿，内廷始传旨演剧，赐王公大臣共入座。自孝钦柄政，乃大变其例，一月之中，传演多至数次，虽极寒暑靡间。孝钦观剧处名“阅是楼”，在养心殿右，距孝钦寝室约数十武。正厅为楹三，孝钦自书额。中设宝座，暖阁覆之。阁横小匾，长五六尺，字细不可卒读，仅辨下款为陆润庠所书。厅前左右有廊，不甚广，凡福晋、命妇蒙特召者，得坐于是间。厅廊之壁，被以金色缎，录万寿赋，字如胡桃大，皆南书房翰林手笔。剧台方式，大小与外间同，而华丽过之。剧目孝钦自定，命阉人传知内务府人员，然后以黄纸大书“口传懿旨演某某剧”，黏之剧场后。每一出上，必先有内务府司员二人，自幕后出，朝冠补服，分立台左右，谓之“带戏”，出止随下。所演多文剧，如《捉放曹》、《定军山》、《红鸾禧》之类。演毕，内务府照例犒赏。其尤负盛名诸优，则由孝钦另赐以内帑，多寡不定。各优皆至台前谢恩讫，始由内务府人领出散归。

家法

清朝家法最严。虽内臣奏事，主上不冠，则不进见。故昼除冠，则有小内侍捧立于旁。盛暑见臣下，亦不用扇，俟一起毕（召见一人为一起），稍挥数扇，仍纳于袖，再见一起。

皇室无骨肉情

清祖制，皇子生，无论嫡庶，一堕地，即有保母持之出，付乳媪手。一皇子例须用四十人：保母八，乳母八；此外有所谓“针线上人”、“浆洗上人”、“灯火上人”、“锅灶上人”。至绝乳后，去乳母，添内监若干人为“谙达”，所以教之饮食、教之言语、教之行步、教之礼节；至六岁，则备小冠、小袍褂、小靴，教之随众站班当差（教之上学，即上书房也）：黎明即起，亦衣冠从容而入乾清门，杂诸王之列，立御前；所过门限不得跨，则内侍举而置之门内，则又左顾右眄，仪态万方而雅步焉——皆谙达之教育也。自堕地即不与生母相见，每年见面有定时，见亦不能多言，不能如民间可以随时随地相亲近也。至十二岁，又有满文谙达教国语。至十四，则须教之以弓矢骑射。至十六或十八而成婚，如父皇在位，则群居青宫，即俗呼“阿哥所”也；如皇崩，即率所生母并妻分府而居焉。母为嫡后则否，盖子已正位，即奉为太后矣。按自襁褓至成婚，母子相见迨不过百余面耳，又安得有感情哉！