蛊牵生死（1 / 2）

元真这才知道，师父当初是为什么出家的。

自己是刚能记事时就出家了，在观中生活修行早已是习以为常理所当然，竟还真的没有太用心想过其他人是为何出家。

众生虽都共受锤杵锻炼，却有千般不同，自己是因为病痛，师父是因为心苦。

“刚出家来到紫黄庭观时，也只是想着随便找一个能静住修行的地方，只要能躲开家里那群人就好，眼不见心不烦。

“就算人劝我外面的一切都远不如我家中，这小观既无名师也无高士，如何能学道，我也不在乎，我只想离开那个地方。我确定留在那里我绝不能静心。

“我怀着这种心，所以刚到观中时，从不愿意跟同门有所交集。毕竟我在家中见过那许多仙家名士都如此那般，又岂会奢望一座小观中的人都能做到清心寡欲。

“譬如那时许多同门课业之余都爱些乐器诗文，我那会也不懂寻常看待别人的喜好，只觉得厌烦，觉得那些都是绮语和靡靡之音，就像经文中所说，毫无意义，散漫混乱，杂乱不堪。都是从染心所发的不正之物。我自以为是理所当然地厌弃这些，也厌弃做这些的人。”

元真听师父说她小时候的事，感觉那叙述中的人，跟印象中的师父完全不同。

原来师父还曾有过那样的时候，也并不是天生就仁善宽厚的。

“我陷入这等自大和偏隘刻薄中而不自知。所幸有师父的教导，才让我慢慢意识到，该为自己这种自以为是感到惭愧。”

师父并不常提到自己的师父，元真颇有些好奇地顺着问道：“师祖？”

“正是你的师祖，也是观中前一任住持。”

元真也知道这位师祖，但是并未有缘得见，元真来时这位师祖就已经去世数年，已经由师父接任住持之位了。

玄静不免有些伤心道：“如今想来十分惭愧，你师祖她为我花费了许多精力和时间。她没有因为我那些不当的言行和错误的想法责怪我，而是耐心的花了很多时间陪伴和引导我。

“她教我，正如水至清则无鱼，越是污泥才越有生机，才越能长出不染纤尘的莲花。

“修者也是，消磨锋锐，消减纷扰，混同于世间的尘埃，真正经历观察过苦恶，仍能保持清净仁善之心，保持对一切一视同仁的悲悯，才能沉淀下来，体悟到真正的清。

“这才算是真正超越出亲疏利害贵贱，否则，便不是超脱，只是逃避而已。正如水处众人之所恶，也仍旧守静不动不生厌恶心，也不会因自己的定力而得意。高低清浊皆漠然，不慕不喜，只知浸润滋养万物，故而说它近于道。

“是以我看别人，生出觉得他们污浊的心本就不对，更遑论不仅不生悲悯反而感到厌恶，这是何等痴愚的心态，而我以往竟一直浑然不觉，反而自以为能独善其身。

“像师父就不仅不会因我的痴顽厌弃我，反而给了我比其他同门更多的关心，让我明白我哪里不对，督促我改正。我自小念了千百遍的恕、慈、爱、悯，观他人之苦如己身之苦之类的字句，但是师父，让我头一次真正明白这些文字到底是什么意思。是我的师父教会了我至善宽仁，对万物众生的宽仁。

“节欲而克制，是为了约束自己，也为了尽量不伤害其他生命。师父说过，进食只是为了维生，保持生命继续修行，其他多余的所有欲求既然都是可以控制的，何必多生损伤来给养自己，所以她总是只吃最少量的食物。”

说到此处，玄静轻抚元真颈后垂髫，“她还像你的父母一样，教过我走路时要小心留意地上，不要踩踏到草木昆虫。”

师祖和自己的父母一样吗，元真没见过师祖，试着回想父母，可怎么都想不到来观里之前的事了。

元真有些遗憾的说：“我已经记不得我的父母了。”

玄静笑道：“怎会不记得。会被忘记的，音容笑貌，往来言谈，这些都只是人的赘余矫饰，但道德品性才是一个人的本真。你父母的品性就留刻在你的身上，正是你自己，你又怎么会遗忘呢。”

阿丹脱身之时损去一只替命蛊，这救命的蛊一身亡，吉昌马上察觉到。

此蛊身亡，代表阿丹必然是经历了生命危险，才不得已损去此蛊替命。

不过是随便抓两个人类将尸体运回蛊池而已，这种小事，怎会动用到替命蛊。

莫非是被哪个要向自己寻仇的找到了？

可是这替命蛊的生息最后消失的地方就在甘露山内。有甘露在那，哪个人类敢寻上门去，哪个妖怪敢在甘露身旁动武。

就算是甘露山出了大事，有人类结队找上门来，那自然有甘露在。

若是有妖怪真的在山里争斗，闹到甘露也管束不了，那阿丹也没有理由加入它们去凑这种热闹。她和自己跟那些妖都从不来往。

实在反常。

虽然不知她遇上了什么危险，也不知道她损去这替命蛊之后有没有逃脱开。

即使脱了身，这蛊自己只给了阿丹一个，如今损折了，那么她若再遇上危险怕是就要命了。

吉昌不得不放下手头的事往甘露山赶回去。

甘露山脉一处隐蔽石隙间的山洞中，阿丹正坐在蛊池边打坐。

足音顺着山石远远地传来，阿丹敏锐的察觉到洞外谷间似有响动，飞快拔刀起身准备应战。