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春心荡(1 / 2)

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凤春山缓然步入神光寺。

两侧皆是持载勒石碑座的赑屃。转轮经架不绝, 佛号声声肃肃。

大雄宝殿三楹, 匾联多士人祈报。内有佛涅槃像,高九尺五寸, 下视后瞻若仰,前瞻若俯;衣纹水波;左手矫而直, 右手舒而垂,肘掌皆微弓,指微张而肤合。雕以楠木, 熏以沉香,芬馥袭人。旁列十弟子,有扪心、按趾、哭泣、擗踊、出涕、失声之类。香炉尽是古器鼎瓶, 龙文夔首,云雷蝌蚪, 直三代物。人头攒动, 低语往来。

凤春山素来耳聪目明, 他人耳语十分清晰:“……幸好大爱道寺的住持净空法师来此地开坛, 安抚人心, 否则今晚我真不知道该如何是好……”

“想想就可怕。没想到有朝一日,居然得和凤修罗同处一城,我真是吓得连晚饭都不敢吃了。”

“对啊,我家小女儿听说了那个修罗进城,从午时一直哭到现在……”

“别说小女儿了, 我岳父岳母听闻她在京城, 认定了儊月怀有异谋, 就待大军入境。两人抱头痛哭,辟谷不食,只等城破之日殉国……”

“呸呸呸,佛门净土,你瞎说什么呢!”

“就是,什么城破,什么殉国,你这个乌鸦嘴,别乱说话,当心被三卫记下,满门遭殃……”

“别说话了,你没看明色大师都看过来了!”

一道窥探的视线投来,在她身上略一逗留。可并不是为了她。

凤春山不动声色地皱了皱眉,隔着帷帽回瞪了过去。

众人口中的净空法师端坐在正中,口中念念有词。旁边又有一比丘尼,座位可观,深色缁衣,隐约可望见华年盛美,颜色秀丽。

但不知为何,凤春山怎么看她,怎么不顺眼。只觉对方贼眉鼠眼,十分鬼祟。她抱紧了怀中的婴儿,警惕地环顾了一周,生怕有人突然蹦出来抢孩子。

明色大师似乎并不太确定,只看了她们须臾,又端正神色,认真听讲。

凤春山等了一会,确定再无旁人窥测,这才稍微放松了一些。她随便扯住身边一人,问道:“这个明色大师是什么鬼?”

被她扯住之人先是吓了一跳,旋即面有怒色,低声道:“你好大胆!如此轻易犯下口业,你可知道,你这行为是要入六道之……”

凤春山手下一用力,道:“哦?”

那人只觉手臂几乎断裂,疼得龇牙咧嘴,瞬间老老实实,小声道:“那,那是……长公主……”

凤春山问道:“长公主?长公主为什么会在这里?”

那人心中连连叫苦,暗恨自己今日流年不利,遇上了一个疯傻女人。对方虽然戴着帷帽面目不清,可一下手就知道不好惹,打也打不过,只好硬着头皮道:“因为……因为先帝……因为原太后……”

凤春山对当日令氏与宫变之事了若指掌,这一问其实只是随口。她道:“那她刚才为什么要眼巴巴地看我和我的孩子?”

那人目瞪口呆,心道:“你得有多自作多情,才会以为长公主在看你们?”

但是和疯子无法讲道理。他急得和热锅上的蚂蚁一样,额头直冒汗水,道:“这,这,可能是因为看你们生得美?在芸芸众生中超凡脱俗?”

凤春山放开手,搂紧了婴儿,冷哼道:“生得再美,也没有她的份。”

那人如蒙大赦,一得解脱,立刻挤到了人群里,远远逃开。

佛偈虽肃穆悠扬,在凤春山耳中却尽是陈腔滥调,无聊至极。她略一昂下颔,转身离去。再度路过银杏树群时,忍不住又一驻足。

鬼使神差,她停在了一棵树下。

她摘下了帷帽,仰望着参天高大的古银杏树,无数红绸映入眼帘。很寻常的银杏树,树干粗壮,树冠浓密,与其他并无不同。没有风的夜晚,很静,树枝不动,叶子也不动,仿佛心也纹丝不动。她告诉自己,这不过是虚妄。

然而怀中婴儿如此柔软,眼泪如此温暖。每一片金黄的叶子都像是一只眼睛,温柔凝瞩着泥土下的每一颗心。

一道道红绸,一行行祝祷。怎会是虚妄,怎会是虚妄?

“这位施主,怎么不去听净空大师讲座?”脚步声在她身后响起,“贫尼明言,乃是净空大师座下……”

凤春山回首。

明言望清了她的容貌,蓦地一怔。

凤春山垂下了一只手,五指微微张开。

明言认出了她,却并未惊呼,也未露出骇然之色,反倒带着一丝友善的笑意,道:“施主,我们又见面了。这一次没有人来找你抄《新菩萨经》了罢?”

凤春山早已习惯于他人的忌惮畏惧,但友善这一情绪,确实很罕见。以至于她略一怔忪,顺着对方的话锋说道:“《新菩萨经》?”

明言道:“伪经就是伪经,皆不可取。净空大师正在讲解《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》,乃沙门般刺蜜帝译。施主若是心向佛法,不妨前去一听。”

凤春山垂首道:“不必。”

明言倒是误会了她的意思,道:“施主,抱歉,是我轻忽了。夜露深重,是令爱安睡之时了。”

凤春山重新戴回帷帽,明言送她出寺。远远传来女子沉静如深水的声音,她忽然心中空得发慌,问道:“里面在讲什么?‘恶业俱生,穷未来际’?”

明言道:“这一章是‘佛告富楼那’。‘如是扰乱,相待生劳,劳久发尘,自相浑浊,由是引起尘劳烦恼:起为世界,静成虚空。’净空法师方才说的一段,是其中之三。‘想爱同结,爱不能离,则诸世间父母子孙相生不断。是等则以欲贪为本,贪爱同滋,贪不能止,则诸世间卵、化、湿、胎随力强弱递相吞食。是等则以杀贪为本,以人食羊,羊死为人,人死为羊,如是乃至十生之类,死死生生,互来相啖,恶业俱生,穷未来际。’”

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