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寿礼(1 / 2)

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身为古代贵族女眷最大的好处是如果不掌管府务,便是有大把闲暇的时间。更妙的是,贵为公主之尊,就算不得宠爱,下人们也不敢太过怠慢。

林羽乔对眼下的状态还算满意——她不能总是被昭璧残存的情感和情绪控制,需要一段时间去了结那些让人浑浑噩噩的心绪。

记忆中的宇文尚卿颇有儒将风范,对昭璧公主也是温柔爱护至极,却不料竟是包藏祸心、阴狠毒辣之人。只是身体中留存着昭璧的感觉和情绪,看到两人之间往来所赠旧物难免又起哀痛之情。林羽乔感到无比的烦躁和胸闷,不愿再被这些情绪所扰,吩咐沐桐寻来了火盆烧掉。

好一会儿,却听沐桐道:“公主,这些东西好像烧不掉。”

林羽乔凑过去一瞧,果然那画卷的缎布只是熏黑了边角,木轴还有花灯的灯骨上带了一点弱弱的火苗,用火钳夹出来,摇曳几下便只余一缕青烟。

怕是特意选的材料。

在这种小物件上都如此用心,难道宇文尚卿并不如她所想,其中有什么内情不成?

林羽乔马上否定了这个想法,不管怎样,他对自己出手是确凿无疑的。况且,事已至此,再去想这些做什么呢?可瞧着弄成了这样东西也没法在收起来了,丢掉更加更不合适,她有些无奈吩咐沐桐将东西埋了。

这一桩就这么揭过去了,林羽乔的心思放到了下月初五太妃大寿之事。

算起来时间已有些紧张了。昭璧公主原本打算斋戒手抄一份《莲语》三篇之一的《净心篇》。《莲语》由比丘尼镜空法师的弟子将师父□□和劝道之语归集而成,太妃手边常年放着,早已翻得有些旧了。

可她一来不信鬼神之说,心不诚自然难灵,二来对斋戒抄录的过程更是难以忍受。再者,抄录的经书若要出挑主要靠抄录者的书法造诣。祝先生与已逝书画大家符宗是忘年之交,昭璧自幼临的贴都是符宗亲手缩写,在一众写簪花小楷的女眷中,算是别具一格。但昭璧毕竟只有十几岁,劲力不足,有形无神,更谈不上什么造诣了。

她有意要精心为太妃准备一份寿礼,毕竟余太妃对于灯火阑珊处的昭璧公主而言是一种特别的存在。

太妃余氏深得帝心,入宫后不久便被封为荣妃,很快就生育了六皇子,也就是当今圣上。

就在圣宠益隆之时,她毫无征兆地在众人都不明所以的情况下遭先帝厌弃而谪居宫外。六皇子则被抱到太后膝下抚养。皇上荣登大宝后,感念生育之恩将余氏接回宫中。

对于分离多年的生母,皇上本欲尊为西宫太后,但碍于余氏曾为先帝贬蛰出宫,且太后在世,本朝尚无两宫太后并存的先例,只得将生母尊为太妃。

太妃明理有度,并不纠结于位份之事,回宫后也并不自恃皇上生母的身份而骄横,并一如做妃嫔之时,日日向太后问安,风雨无阻。太后移宫养病后,她也只一心在慈裕宫中安养,后宫之事全由皇后主持,丝毫不多插手。

与爱子分离多年经历使太妃对一众小辈都颇为疼爱。或许是因为早年坎坷又长期礼佛,她对沉默寡言的昭璧公主投以了更多的关注,不时传她陪伴左右。

于昭璧而言,一向与父皇母后不算亲厚的她,忽然有了一份来自长者的关注和关爱自然受宠若惊。尤其是她第一次见到太妃时在她身上闻道一种淡淡的檀香味,心中便莫名感到踏实、安全和温暖,那是一种陌生似乎又有些熟悉的感觉。

太妃有肩痛的毛病,盛夏时节也会把肩膀裹得严严实实,半点风都受不得,林羽乔打算做件斗篷。

这个时代的斗篷都长及脚踝处,都是出外穿着,可以稍微改良一下做成半身的长度,就可在室内穿着了。此外,看太妃平日的打扮,似乎不喜欢惹眼的花色,因此布料的选择宜精贵却不可繁丽,便于她老人家平日里穿着。

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