寿礼（1 / 2）

身为古代贵族女眷最大的好处是如果不掌管府务，便是有大把闲暇的时间。更妙的是，贵为公主之尊，就算不得宠爱，下人们也不敢太过怠慢。

林羽乔对眼下的状态还算满意——她不能总是被昭璧残存的情感和情绪控制，需要一段时间去了结那些让人浑浑噩噩的心绪。

记忆中的宇文尚卿颇有儒将风范，对昭璧公主也是温柔爱护至极，却不料竟是包藏祸心、阴狠毒辣之人。只是身体中留存着昭璧的感觉和情绪，看到两人之间往来所赠旧物难免又起哀痛之情。林羽乔感到无比的烦躁和胸闷，不愿再被这些情绪所扰，吩咐沐桐寻来了火盆烧掉。

好一会儿，却听沐桐道：“公主，这些东西好像烧不掉。”

林羽乔凑过去一瞧，果然那画卷的缎布只是熏黑了边角，木轴还有花灯的灯骨上带了一点弱弱的火苗，用火钳夹出来，摇曳几下便只余一缕青烟。

怕是特意选的材料。

在这种小物件上都如此用心，难道宇文尚卿并不如她所想，其中有什么内情不成？

林羽乔马上否定了这个想法，不管怎样，他对自己出手是确凿无疑的。况且，事已至此，再去想这些做什么呢？可瞧着弄成了这样东西也没法在收起来了，丢掉更加更不合适，她有些无奈吩咐沐桐将东西埋了。

这一桩就这么揭过去了，林羽乔的心思放到了下月初五太妃大寿之事。

算起来时间已有些紧张了。昭璧公主原本打算斋戒手抄一份《莲语》三篇之一的《净心篇》。《莲语》由比丘尼镜空法师的弟子将师父□□和劝道之语归集而成，太妃手边常年放着，早已翻得有些旧了。

可她一来不信鬼神之说，心不诚自然难灵，二来对斋戒抄录的过程更是难以忍受。再者，抄录的经书若要出挑主要靠抄录者的书法造诣。祝先生与已逝书画大家符宗是忘年之交，昭璧自幼临的贴都是符宗亲手缩写，在一众写簪花小楷的女眷中，算是别具一格。但昭璧毕竟只有十几岁，劲力不足，有形无神，更谈不上什么造诣了。

她有意要精心为太妃准备一份寿礼，毕竟余太妃对于灯火阑珊处的昭璧公主而言是一种特别的存在。

太妃余氏深得帝心，入宫后不久便被封为荣妃，很快就生育了六皇子，也就是当今圣上。

就在圣宠益隆之时，她毫无征兆地在众人都不明所以的情况下遭先帝厌弃而谪居宫外。六皇子则被抱到太后膝下抚养。皇上荣登大宝后，感念生育之恩将余氏接回宫中。

对于分离多年的生母，皇上本欲尊为西宫太后，但碍于余氏曾为先帝贬蛰出宫，且太后在世，本朝尚无两宫太后并存的先例，只得将生母尊为太妃。

太妃明理有度，并不纠结于位份之事，回宫后也并不自恃皇上生母的身份而骄横，并一如做妃嫔之时，日日向太后问安，风雨无阻。太后移宫养病后，她也只一心在慈裕宫中安养，后宫之事全由皇后主持，丝毫不多插手。

与爱子分离多年经历使太妃对一众小辈都颇为疼爱。或许是因为早年坎坷又长期礼佛，她对沉默寡言的昭璧公主投以了更多的关注，不时传她陪伴左右。

于昭璧而言，一向与父皇母后不算亲厚的她，忽然有了一份来自长者的关注和关爱自然受宠若惊。尤其是她第一次见到太妃时在她身上闻道一种淡淡的檀香味，心中便莫名感到踏实、安全和温暖，那是一种陌生似乎又有些熟悉的感觉。

太妃有肩痛的毛病，盛夏时节也会把肩膀裹得严严实实，半点风都受不得，林羽乔打算做件斗篷。

这个时代的斗篷都长及脚踝处，都是出外穿着，可以稍微改良一下做成半身的长度，就可在室内穿着了。此外，看太妃平日的打扮，似乎不喜欢惹眼的花色，因此布料的选择宜精贵却不可繁丽，便于她老人家平日里穿着。