【拾叁】莫学武陵人（1 / 2）

如今的长安时节，临窗时有风，闭户则多雪，很快又有一场细雪落下，杨公赡的府邸**除渌水红莲外并无旁的树植，瞧来但觉石山无色，渌水无声，那枯荷接不得雨，着实有些难捱，孟冬十月的景状，搭眼望去只觉十分凄迷。

时接薄暮，此间渐渐成了古赋中所言的寒风积而愁云繁的模样，只是却无人歌北风于卫诗，咏南山于周雅，显出几分肃杀之意。杨公赡因时气所感的病很快便去了，来自知枢密冯昭辅的擅专为难却愈加深重。冯昭辅自谢洵出外后威势更盛，竟有伸入中书门下的意思。杨公赡并非不知李玚对自己的态度，却不肯辜负李蒨，是以衰弱之躯强禀国钧与冯昭辅相抗。

好在李玚对冯昭辅忌惮更甚，迟迟不肯授他平章事之责，只命他总理翰林院与枢密院罢了。

一场雪后，大明宫内银装素裹。苏严将从浙西传来的奏疏递至紫宸殿时悄悄抬眼，正瞧见李玚因忙于国事而疲累甚矣的面色微微好转，眼底泻出真切的笑意，与平日周旋于百官之间的模样全不相同。

那奏疏是在浙西任观察使的谢洵递上来的，里面说他征辟润州句容人孙逍为掌书记，在浙西任职以来禁了泗州僧度尼，却礼敬上元瓦官寺的阙悯僧人。

览毕那封奏疏，李玚不由笑出声来，向身侧侍立的郇弼道：“你也来瞧瞧。”

郇弼躬身上前，果依言从案几上接过那封奏疏，读罢赞叹道：“谢侍郎实在是廊庙才，原本禁了那僧度尼必定是要引得百姓怨愤，说他不敬释家，偏偏谢侍郎又对那阙悯僧人礼敬有加，教人说不得。”

“朕也是这样想。”李玚低声笑道，“只不知那阙悯僧人有何本事，也值得子望专门为他修甘露寺。”

郇弼在一旁觑了觑李玚的神色，觉得他不像高兴的样子，却又真正好奇于那和尚的本事，遂斟酌着白道：“听说是那僧人主动寻的谢侍郎，说是从前梦见长安有菩提子，本欲直接去寻，却被俗事所累不得空闲，便将这事搁下了，谁知前日又在梦中见那菩提子落在了浙西，且呈黯淡之色，心下失悔，故往谒之。”

李玚怔了怔，尔后微微挑了挑眉。怨不得他吃惊，因谢洵素日并不信此等怪力乱神之事，却也只无法细问，便转而笑道：“朕少时读中载太原僧惠照因梦镇州南三十里废相国寺中埋铁塔，特往访之——不想如今竟也能遇见这样的事。”

“怪力乱神的事，何处没有。”郇弼笑了一声，“大家也信这些？”

李玚不答反问道：“阿翁不信么？”

郇弼笑吟吟地道：“老奴记得他们佛门有位六祖，曾做了首偈子。那偈子里有一句说‘此教本无诤，若诤失道意’，既然他们的六祖都是如此说，老奴又何必与他们分证这些，况且能被俗物所累的和尚，难道是能够一心侍奉佛祖的人么？”

“阿翁好刻薄。真该命那阙悯僧人来长安，也教阿翁羞一羞他。”李玚嗤笑一声，随即有些恍了神色，望着那博山炉中逸出的袅袅出神，片刻后才低声道，“浙西不比长安，子望是最怕冷的，也不知他如今冻着没有。”

浙西的冬日十分湿冷，故而甫一入冬，谢洵便甚少出门。自那日送走阙悯时去了一趟甘露寺，他平日里也不过在府中盘蜗。

现今的夜里也日渐一日的冷了，外间的寒意虽不似北方冬日里的凛冽，却到底不能再像白日里那样不过心了，是以谢洵在外又披了一件毛衣裳。他少年时虽是被娇纵得不像样了些，却也是吃过苦头的，自己做这些事倒不觉如何，只是府中新买的小婢煎茶已毕，起身让了让的时候，见他自己披衣不由神色动了动，显出几分惶惑来，后见谢洵自己并无怪罪之意，便略略放了放心，垂眸低声道：“阿郎请用。”因着着实惶恐，收拾茶碾子的手有些颤了，又轻声道：“婢子不经事，只是往后这样的事，阿郎实在无需亲自动手。”

谢洵微微挑眉，亲自将那煎好的白露茶注入一个葵口浅底邢窑白瓷茶碗内，抿了一口向她笑言无妨，却见小婢面上惶惑之色未去，不由轻声叹了口气，“罢了，你去教琅嬛来罢。”

琅嬛此刻正在卷，听得谢洵传唤方才入了茶厅，入茶厅时见谢洵身上裹了一件大毛的氅衣，膝上还铺了一件绒褥，不由笑道：“奴方才命人烧了阙悯禅师送来的手炉，阿郎怎么不暖一暖手。”

谢洵瞥了一眼那莲花纹铜手炉，淡淡地道：“我不要它。”

琅嬛掩口道：“阿郎这样讨厌阙悯禅师，偏偏又为他建了甘露寺，却是什么道理？”

她口中所言的阙悯禅师来浙西谢洵府上时尚是初秋，那时谢洵但见他被灰色僧袍裹着，模样十分年轻，双手合十对自己一揖，口中道：“阿弥陀佛，谁料长安永圣年间的随侯珠如今落在浙西，那长安玄都观里的桃树，想来也已经栽上了罢。”

谢洵想那和尚的言行着实滑稽，可面上却不能与他过不去，皆因阙悯虽名不见经传，其师长却是得赐紫衣加法号的大师冲慧禅师。

冲慧与卫公禤仪交好，自禤仪致仕后，便常与其修禅。

阙悯问他缘何不知自己，谢洵不无讥讽地笑道：“某做学生的不肖，一朝被贬辱及师门，原是不敢以师长之名自矜的，便也不曾在冲慧禅师那里得闻禅师之名。”

“原来如此。”阙悯不以为忤，反倒似乎全没听明白一般地笑吟吟道，“辱及师门是师父说了算，你一个学生如此自论，倘若跟师父的评语不同岂不平白失了奉养之机，委实可惜。须知天下多少可惜可叹之事，都从这个以为上来。”

阙悯着实是谢洵见过的所有和尚里最入世的一个，同那些开口禅语闭口佛偈的僧人不同，阙悯僧人几乎三句话里有两句是寻不出半点逻辑的，纵然他没同谢洵说几句话，言语中却无时无刻不透露出自以为的对谢洵过往的了解。

那时谢洵只作不闻初见阙悯时他那句随侯珠的闲谈，只向他微微一笑，轻声道：“某观小师傅的言行，倒不像是释家弟子。”

年轻僧人则以超出他这个年纪的平和蔼然道：“像不像都不要紧。便如须菩提曾问佛，说是颇有众生得闻如是言说章句。佛应曰：于此章句能生信心，以此为实，当知是人。又有佛告阿难如汝所说，真所爱乐，因于心目，若不识知心目所在，则不能得降伏尘劳。譬如国王，为贼所侵，发兵讨除。是兵要当知贼所在。使汝流转，心目为咎。吾今问汝，唯心与目，今何所在。由此及彼都是一样的道理，心内有佛，又何须发于章句。”

“那位小师傅气性大得很啊。”琅嬛半跪在谢洵膝前，也想起初见阙悯时的情形，忽然笑出声来，“阿郎不过说了一句，那位小师傅便搬了许多的佛语出来，阿郎可再不敢说他不像释家子弟了罢。”