符篆（2 / 2）

道士红着一张俊秀的脸蛋，耳朵尖儿都快熟透了：“确实是贫道修为不足。”

“既然观中并无吾欲寻之人，欲寻之物，就此别过。不过还请道长告知名号，来日吾会派遣人力物资至此，助道长一臂之力，道长亦需将此善举发扬出去，以救助更多无辜赴死的女子。”

凌恒大抵被燕绶翻腾的烦了，一边说着，一边头也不回，径直从袖口中摸出张用朱砂描绘着篆文的符篆，跟指头上长了眼睛似的，准确无误的往后者脑门上一贴——

燕绶被符篆贴中，顿时动也动不得说也说不得，从头到脚全身上下都不听他的使唤，眼瞧着凌恒受了道士的大礼，得知道士名唤秉德，又与秉德道长互相拜别，然后向观外走去。

被符篆控制的燕绶手脚僵硬，亦向秉德道长施礼，在后者憋笑憋的辛苦的注视里，同手同脚的转过身去，跟上凌恒出了道观大门。

就这样，凌恒用灵力牵引着符篆，符篆控制着心里破口大骂的燕绶，两人并肩走下山来——期间前者也没忘了把腰封里的纸团拿出来挨个伸展开，待纸娃娃们再度膨胀成五百斤后，往燕绶怀中一塞——待两人回到谷风河边，凌恒终于揭下燕绶头顶符篆时，若非头顶日头移动的快至午时，乍看之下两人情态竟与上山时没什么两样。

不过燕绶面色已经黑成了锅底，还在凌恒耳边吵吵嚷嚷。

“凌仙长你凭什么不让我说话不让我动！”

“行走坐卧不端，言语伤人无礼。”

燕绶简直要气死，心道我之前在你面前如何坐卧不端言语无礼你都没反应，最多自己生闷气不理人，怎么在一人间道士面前就截然不同，连他师长徵音仙尊都捎上责备了一番，感情这忍耐底线还因周围环境不同会随时变化？？？

他浑然不知凌恒态度改变的主要原因还是因为自己划水放跑了黑衣人，更不知因着秉德道长的存在，凌恒心中渐渐开始有了重新教导自己的想法，只一味火冒三丈怒发冲冠，讨厌凌恒讨厌的一口银牙都要咬碎，恨不得啖其血肉一解心头之恨。

毕竟他燕绶自从离开太一宗，离开徵音仙尊坐下开始，已经很久很久没有被他人用符篆贴过脑门了！

提及符篆贴脑门，就不得不提一下太一宗自创立门派以来，教导新弟子的规则及方式。

太乙宗上上下下不到四千人，除去长老。掌门，仙尊，各峰主，各司司主，管事，杂议后，弟子数量在大约三千人上下。

而这三千弟子中，从下到上，从人数由多至少，又分为外门弟子，内门弟子，亲传弟子。

所有弟子经过初筛初入太一宗——注意是所有，不论身份血统出身修为——都先入外门，通过层层选拔，考试，比赛，最后门派大选后，方大约有一比十的比例的弟子能进入内门。

可就算进入内门，不同的弟子之间命运也各不相同。

有的人幸运，一过门派大选有了进内门的资格，便会被长老／掌门／仙尊／峰主／司主挑走，成为亲传弟子。

有的人则要再在内门待一段时间，机缘巧合下被长老／掌门／仙尊／峰主／司主座下的辈分大修为够，已经有收徒资格的亲传弟子挑走，这样他们虽然身份上仍是内门弟子，但日后如果有一日自己的师尊继承了师祖的衣钵，成为长老／掌门／仙尊／峰主／司主，那他们也会跟着水涨船高，成为亲传弟子。

至于再剩下的么……没有师尊教导，但太一宗有全宗弟子无论身份高低皆可旁听的，目的是领弟子进门的大课，且每次大课上到长老下到司主都有可能是授课讲师，你可以趁着课后使劲儿问，博百家之长。

当然，修行方面就要靠各人了。

以上是教导新弟子的规则。

方式方面，就要变化的多，不同弟子的师尊有不同的教法。

譬如善医的歧黄峰峰主会让学艺不精或打架犯错的弟子互相给对方扎穴道开经脉——必须用小拇指那么粗的针——保管双方互相扎的鬼哭狼傲嗷嗷直叫，从此相敬如宾老实的像只垂耳兔，生怕再互相扎上一次。

再譬如太一宗掌门教导弟子时喜欢用话痨唠叨大法，谁犯了错捅到他那里去，人掌门能抽空化个□□出来，专门跟着那人，别的不干，六个时辰里话不带重样的，把那人犯的错起因经过结果为什么错了哪里错了应该怎样下次再犯会受何惩罚，全部一五一十的掰开来揉碎了讲给那人听。

偏偏那人还不能不听，不听就是无视掌门教诲，那罪名可就大了去了，任谁都不想尝试一下犯这罪名的结果。

所以就导致掌门每次收徒，新弟子拜师后的一段时间内，总会让他人看到被念叨的两眼放空一脸茫然，全身上下要不然写满“我是谁？我在哪？我在干什么？”，就是写满“我再也不犯错了，我想死，我的师尊是不是哪里不对。”

最后最让燕绶感同身受刻骨铭心的，同时也是过去他作为太一宗上下唯一一个体验过徵音仙尊教导弟子方式的——现在他不知道自己是否还是唯一一个了——那就是往脑门上贴符篆。