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第二百八十八章爱因兹贝伦的起源②(1 / 2)

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同时,羽斯缇萨自身虽然不会老,不过却也会因身体脆弱而死亡,所以不能出城,只能够永远地待在爱因兹贝伦的城里,由于她的知性、精神性的不老,她完全不会成长,客观地来看就是『永远重复着相同的一日』这样的东西,即便出城后她会从『相同的一日』中解放出来,可是城外发生的事对羽斯缇萨来说也就是缓慢死亡的意味,就这样……结局终究还是到来了。

即使人之手能制作超越人类之物,也不能制作救赎人类之物,众人接受了这样的事情。

或许,羽斯缇萨这样的奇迹要是没有发生的话,他们也不会遭受挫折。

魔术师们屈服于自身的才能限制,有的离开了城堡,有的了结了性命。

魔术工房『爱因兹贝伦』残留下来的人造人们虽然被作为创造者的魔术师们给舍弃了,但是他们的纯粹将魔术师们的理念——为了人类的救济、奇迹的再现而建立的工场给继续运作。

以后,爱因兹贝伦制造的人造人都是以羽斯缇萨为蓝本。

〖GolemJubstacheit〗既是制作出来的人形终端,同时也是作为爱因兹贝伦的管理者而被使用,最终直到阿哈德(第八代人形终端)运转的〖GolemJubstacheit〗也不存在人格。

无论如何作为【运转城堡的东西】和【将第三魔法再现】的东西,每一次都一定要将必要的〖人性〗给植入进人形终端里,否则也不过是空有人的姿态而已,〖GolemJubstacheit〗的本质是【作为不能进步的代价而永远运转】的自动装置,他应有的姿态就是孜孜不倦的铭刻时间,在自坏前被人们的记忆彻底遗忘的古时钟这样的东西,没错,阿哈德就是这样的存在。

在爱因兹贝伦的魔术师们离开的五百年后,『冬之圣女』羽斯缇萨所使用的第三魔法的广域运作装置的原型计划被制作了出来,爱因兹贝伦的结论是羽斯缇萨的再制造是绝不可能的,为了把只有一次机会的贵重原型给保存下来,改换成了将她所使用的奇迹量产化这样的方案。

只有羽斯缇萨一个人的话,凭借几十年的时间也是没有办法将第三魔法使用出来的。

因为羽斯缇萨这样的机体即便使用更大的魔术式,也无法一次性拯救多数的人类,所能救的只有少数,将她的魔术回路分解、魔术式置换的人体宇宙——这样的构想即是『大圣杯』。

但是只有爱因兹贝伦是无法启动这样的工程的。

他们不过是人偶,并没有在外面生存的技术,而且无法承受人类社会的复杂性。

而『大圣杯』——将第三魔法再现,需要人类的理解者和协力者。

于是到了西历1800年。

延续不断的制作人造人的冬之城出现了来访者。

那个来访者名为『玛奇里佐尔根』。

为了将此世所有之恶、人类的恶性都给全部切除而奉献了一生的魔术师。

经由玛奇里这样的理解者、远坂这样的协力者,爱因兹贝伦开始建造大圣杯,然而在大圣杯的制造着手时,只有羽斯缇萨是不够的这样的事情判明了……大圣杯可以建造,炉心确实可以制作,但是发动大圣杯需要极其庞大的魔力,而将其制御的小圣杯则无论如何都是必要的。

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