谈叙（1 / 2）

玄奘盛名若此，者番携经归国，当年私往（偷/渡）天竺罪自不好详究——高僧大德为法西行十余年，振唐国威，行初却不蒙唐帝准，迫乃私行（偷/渡）。思量来未免使唐帝赭颜。一番思忖，唐帝手谕——

“闻师访道殊域，今得归还，欢喜无量。可即速来，与朕相见。其国僧解梵语及经义者，亦任将来。朕已勅于阗等道使诸国送师。人力鞍乘，应不少乏。令燉煌官司于流沙迎接，鄯善于沮沬迎接。（全唐文唐卷七答玄奘还至于阗国进表诏）”

将这玄奘大和尚十余载前私行（偷/渡）之罪皆不以言了。

玄奘乃行。

贞观十九年正月，晴空万里，长安，迎玄奘僧至。

真真万人空巷也，官民僧俗出迎者无以数计，长安城街巷人皆欣踊，一时间经纶焕彩，宝盖如映，珠佩动音，金花彩叶，各竞庄严。更甚者，当此时，五色绮云现于长安城日北，团圆如盖，红白相映，轮光显发，映照深奇。观睹者莫不嗟仰，深自叹息。

唐帝时于洛阳，故玄奘西至长安后未久，又东向行之。十余日，至，停鸿胪寺。洛阳宫阖宫早尽知之，相以言法界圣名之高僧行将至也。宫中上下钦仰者无以数计，惟候首待其入宫以见。

又数日，（贞观十九年）二月己亥，洛阳宫，仪鸾殿，玄奘，唐帝。（《大正新修大藏经史传 2053部大唐大慈恩寺三藏法师传卷第六唐慧立本彦悰笺》）

“师去何不相报？（《大正新修大藏经史传 2053部大唐大慈恩寺三藏法师传卷第六唐慧立本彦悰笺》）”唐帝话音未落，于殿后之媚娘心下早微笑了。虽当年玄奘大和尚曾再三表奏西行未准，乃而不得已至私行（偷/渡）。然唐帝今日自然要故作不知了，否者岂非让尊玄奘之西域者耻笑唐帝不知人麽？

“玄奘当去之时，以再三表奏，但诚愿微浅不蒙允许。无任慕道之至，乃辄私行（偷/渡），专擅之罪唯深惭惧。（《大正新修大藏经史传 2053部大唐大慈恩寺三藏法师传卷第六唐慧立本彦悰笺》）”玄奘乃尔雍容以答。

乍闻此言，故作辞之唐帝不免些讪讪然。”师出家与俗殊隔。然能委命求法惠利苍生，朕甚嘉焉，亦不烦为愧。但念彼山川阻远方俗异心，怪师能达也。（《大正新修大藏经史传 2053部大唐大慈恩寺三藏法师传卷第六唐慧立本彦悰笺》）”

“玄奘闻，乘疾风者，造天池而非远。御龙舟者，涉江波而不难。自陛下掘乾符，清四海，德笼九域，仁被八区，淳风扇炎景之南，圣威振葱山之外。所以戎夷君长，每见云翔之鸟自东来者，犹疑发于上国，敛躬而敬之。况玄奘圆首方足，亲承育化者也。既赖天威，故得往还无难。（《大正新修大藏经史传 2053部大唐大慈恩寺三藏法师传卷第六唐慧立本彦悰笺》）”玄奘辞令愈发优容。

媚娘心底里笑意亦愈发深了，真好个擅辞令的大和尚。

“此自是师长者之言。朕何敢当也。（《大正新修大藏经史传 2053部大唐大慈恩寺三藏法师传卷第六唐慧立本彦悰笺》）”听得玄奘此辞，念及当日（玄奘）西行表奏之不蒙准，唐帝不免微些赭颜。遂转而广问西域种种以遮之。玄奘雍然以坐，度之以答，其辞出典雅，极之法言，风之所仪，真无所加焉。媚娘心下暗赞。

“佛国遐远，灵迹法教，前史不能委详。师既亲睹，宜修一传，以示未闻。（《大正新修大藏经史传 2053部大唐大慈恩寺三藏法师传卷第六唐慧立本彦悰笺》）”唐帝似有意若无意言道——玄奘离国十余载，所历地不可胜计，若能具之以书传言之，于日后大唐于西域诸国，自堪大用。将国之道，终要知己知彼，方能胜算万端。否者一旦对敌，将何以之？玄奘闻，深悉（唐）帝意，自以依之。仪鸾殿一时真仲春骀荡，熙风暖日，有融融意。

言至此，唐帝忽话锋一转，“法师诚非常人也，实堪公辅之寄，未若还俗何如？（《大正新修大藏经史传 2053部大唐大慈恩寺三藏法师传卷第六唐慧立本彦悰笺》）“帝又察法师堪公辅之寄，因劝罢道，助秉俗务”）”