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第436章 九菊一派:即将遭遇(1 / 2)

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说起九菊一派,它们跟倭国的阴阳师、忍者一样,与华夏的道门有着很深的渊源。

直白的说吧,它们所会的一切,都是从道门那里偷来的。

只不过,不管是秘籍也好,什么也好,都没有偷全。

就拿忍者来说吧,五行它们就偷了个皮毛去。

另外九字真言,也就是六甲秘祝,葛洪所着的《抱朴子?内篇卷》里面的。

它们还在偷的时候记错了。

把“临兵斗者,皆阵列前行”,给弄成了“临兵斗者,皆阵列在前”。

错一个字那就大打折扣了,它们还一下子错了两个字。

“九菊一派,分为星象堪舆和法术两大流派。”

“与阴阳师比起来,九菊一派人的实力并不差。”

“如果没有很强大的式神,阴阳师在九菊一派法术流派的人面前,还真有点不够看的。”

“九菊一派的标志,就是在衣服上绣有九个花瓣的菊花。”

“可能在领口,可能在袖口。”

“当年,倭国的遣唐使到了大唐学习文化。”

“里面一些心怀叵测之人,便抄录或者偷盗了华夏的《乙巳占》、《鲁班书》、《奇门遁甲》、《茅山术》、《葬经》等吗,回去以后将其融合,弄出了它们现在使用的星象堪舆与法术。”

“《鲁班书》、《奇门遁甲》、《茅山术》你们都知道,我就不解释了。”

“牛子,我打断一下。”妘建民抬起手来。

“怎么了?”

“《茅山术》?所以,九菊一派的人,也会操纵尸体?”

“是的。”张金堂点了点头。

“好了,我的问题问完了,你继续吧。”

“《葬经》又名《葬书》,是东晋时期的郭璞所着。”

“你们应该没有听过郭璞吧?我详细的说一下。”

“郭璞是东晋时期学者,文学家、训诂学家、道学术数大师、游仙诗祖师。”

“《葬经》不仅对风水及其重要性作了论述,还介绍相地的具体方法,是华夏风水文化之宗。”

“《乙巳占》,是李淳风所着的一部综合性的占星学。”

“李淳风所着的,它的价值,我就自不必提了吧?”

“对于九菊一派,我知道的大概就是这些。”

“没有跟它们交过手,它们究竟战力如何,就不确定了。”

张金堂的话说完后,叶红兵掏出来一根烟点上。

“没有找到的倭人可是10个。”

“如果它们都是九菊一派的人,那么这场仗,可不太好打了啊。”

“牛子,说说它们搞出的这个工地的情况吧。”

“嗯。”

“刚才说到的打生桩的水泥柱,可以看做是一种提供动力的物事儿。”

“七根斩龙钉,有了水泥柱的煞气,可以以水磨的功夫,废掉此处的龙脉。”

“它们要建的七层塔,一是为了稳定住水泥柱跟斩龙钉,帮着压制龙脉。”

“另外一个我想就是,它们会在地基上布下阵法,等到塔建成之后,在塔底的某个位置,放入魂瓶,用逸散出来的龙脉之气滋养可成为强大式神的厉鬼。”

“等等,牛子,你说式神,式神不是阴阳师的东西么?”叶红兵问道。

“头儿,它们可都是倭人呐。”

“九菊一派肯定与阴阳师有联系。”

“好,就算它们没有联系。”

“九菊一派的人不会明知到时候有龙脉之气从地底溢出,而不利用吧?”

“等到养成了强大的鬼式神,它们就算不卖给阴阳寮的阴阳师,也可能留着备用吧?”

“倒也是,牛子,你变聪明了。”

“老大,啥叫变聪明了啊,我一直很聪明的。”

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