第十章 玉玦（2）（1 / 2）

古谚故作无意地说，“董教授做事一向严谨认真，从不轻易下决断，而古谚刚刚只是胡猜，侥幸猜中而已。在研究上我还要像董教授多多学习！其实我也只认出这是个玉玦，关于玉玦的详情记得不是很清楚，还要董教授来告知！”

董谨田六十多岁，本该退休在家，可是他实在是闲不住，又对考古兴趣始终未减分毫，便还是在学院里做些研究工作。此时听了古谚的话，心里高兴，温泽华见了他表情也朝古谚偷偷笑笑。

董谨田是研究院里的百科全书，平日也爱在别人面前指着文物引章据典，一说起来就滔滔不绝，对他的评价说得好听一点就是博学，不好听的就是卖弄。

此时他清了清嗓子，道：“玦，是古玉器的一种，最早是作为耳环一类的装饰物存在。随着时间的推移，它的用途更加广泛，而且古今说法很多，比如配饰、信物、刑罚的象征，用于射箭等等，一般来说都是用作配饰或者是信物。因为玦与决断的‘决’同音，所以古人佩戴玉玦，一般喻意佩戴者智慧而果断，《礼记》里就曾说‘儒者缓佩玦者，事至而断。’《史记•项羽本纪》也有记载‘范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三。’但是……玉玦也有另一种喻意，因为玦也与‘断绝’的绝同音，所以它也有绝交的意思。《左传》里曾记载，晋国太子申生被其父晋献公厌弃，受命讨伐东山皋落氏，临行前献公命他佩戴金玦，以表示父子决绝。如果玦作为死者的陪葬品，则是生者寄托哀思的意思。至于这块玉玦，并不是在棺椁里，倒不能马上判断它是什么喻意。”

古谚嘴里咀嚼着“决绝”这个词，心里蓦地有些苦涩意味。他凑近了看，玉玦上没有任何的纹饰和名字，刚刚自己只是从它的外形来判断它应该属于汉代玉玦，汉代的玉玦不多，风格沿袭战国玉玦，多为大的玉玦，小型的则不如战国时精致，可是它身上没有任何纹饰，倒是很难判断它属于汉代什么时期的。

温泽华看到他的表情，很清楚他意图，递了一双乳胶手套给他，命人打开了玻璃器皿。

古谚拿出玉玦，放在手心端详，静距离观察时，更觉得玉佩不是寻常之物，周身透出的温润气质和流露的无暇光彩都让人无法移开眼。这让他忽然想起了第一次见到北京奥运会的奖牌——金镶玉时的感觉，其中玉石的用料都是采自昆仑山，一种与和田玉不相上下的昆仑玉。

可是手中的这块玉明显比奥运奖牌用的玉更加优良，而且历经千年，俗话说黄金有价玉无价，这块玉玦真正的是无价之宝。

“等等！”古谚忽然惊呼出来，目不转睛地盯着玉玦，却叫道：“张涛，帮我第一个放大镜过来！”

众人急问：“可是有什么发现！”

古谚内心激动，可是无法开口，万一自己看错了呢？等放大镜拿到手中，他一言不发地走到了自己的办公桌前，温泽华知道他做事时一向如此聚精会神，万事都抛在了脑后，便挥手吩咐众人各自忙去。

可是其他的人哪有精神再集中在手头上的事，虽然都低了头，但眼睛还是不住往古谚身上瞧去。

古谚透过放大镜去看玉玦，越看越屏住了呼吸。

通体洁白的玉玦，自然散发着温润的光彩，可是阳光折射多多少少会因为阻挡物的光线产生不同的光感变化。如今玉玦就是如此，刚开始古谚只是眼睛都不咋地盯着看，可是渐渐的他发现玉玦上的光度是不一样的，在放大镜下，终于确定了他的猜测。

玉玦上果然是有纹路的。

就像是水的波纹，很浅，很淡，但是确实存在，就像是一块轻纱覆盖在玉玦表面，可是除了浅淡的纹路再也没有其他的纹饰。