第十四卷：十三、风已起。（1 / 2）

《我们！》一经印出，便成洛阳纸贵。

在林磁民主共和国内，人人争竞阅读，并迅速通过网络流传到了奥亚帝国。

这是地球人对奥亚帝国对地球人奴役掠夺的血泪控述。它通过一个个真实的事例将这种奴役掠夺的残酷性和漠视生命的残忍性真实地呈现在了全体林森人的面前。只要是人，只要是有生命的人，设身处地地转换一下角色，感悟一下生命的意义，没有谁不为之感到触目惊心。

如果说，早期的奥亚帝国对地球人的奴役掠夺尚不具有理性的认知，是历史的局限，是那时的思想还不具有这样的认识，还情有可原（人总是从蒙昧走向理性的）。那么，今天，奥亚帝国对地球人继续执行这种奴役掠夺的政策，便是她的社会本质所决定的。

因为，封建帝制最大的特点便是对生命的漠视，它不把人当人。

《我们！》也对林磁民主共和国提出了善意的批评。

共和体制并不存在对生命的漠视，人生而平等是共和之要旨。

但由于新生的共和国与地球人的接触不多，绝大多数民众还不了解地球人，甚至还把他们当作牲畜。这一认知谬误一直存在，至到今天也没有改变，这就不正常了。这便是共和国思想界和政治家们的耻辱。

共和国极应改变这种现状，应该普及关于地球人的知识，让民众知道地球人与他们林森人并无本质上的不同。对于不幸被掳掠到阿磁林森星球上的地球人，虽然这不是他们造成的，但作为阿磁林森星球上的人，一个共和人士，以及他们对信仰的坚持，他们也应及早的改变这种现状。还地球人以本来面目，给地球人与林森人同等的社会权力，为奥亚帝国纠正它所造成的这种恶果，让阿磁林森星球重新嬴得地球人的理解和尊重而作出努力。

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这是一本对奥亚帝国掠夺奴役地球人的讨伐檄文。

一经在阿磁林森全球传播，便引起了帝国极大的不安。林炃宇帝旨令国事道向林磁民主共和国提出了抗议，遭到了共和国国事道的委惋拒绝，理由是：

“共和国从不禁绝思想，人人均有表达他们思想的自由。一个人写什么是他们自己的事，共和国无权干涉！如友邦觉得其文不妥，亦可以述之于笔端，呈述你们自己的思想，共和国是乐意看到你们这方面的文章的……”

这一本《我们！》引发了阿磁林森全球民众的关注，不仅思想界引发了争议，甚至街头巷尾，民众也在谈论这件事。

奥亚帝国立即指令她的文宣道和社科道组织力量对《我们！》进行反击。

调动帝国朝廷和地方力量，指令她的思想界和理论界在报纸电台和电视台上发表几篇有思想有份量的批驳文章和视频。要求国内已有的已经组织起来的数以百万计的网络舆论导向和监管人员，每天都得以“普通读者”的身份在网络上发表文章，来对《我们！》进行围剿。

对此，帝国文宣道为林炃宇帝草议了一个指导意见，经由林炃宇帝批阅，作为宇帝的敕令下达全国。敕令全文如下：

各道、厅、处：

近来，林磁民主共和国公然违反国际惯例，粗暴践踏国际法准则，肆无忌惮地干涉我国内政。公然出版严重歪曲事实，充满谎言的《我们！》。企图蒙蔽全世界。对我们帝国进行恶毒地攻击和诽谤，想从道义上否定我们全体民众所选择的社会体制和发展道路。

对于共和国如此草率不顾道义的卑劣行径，帝国本无意批驳。

但三人成虎，所谓的共和国，他们尊崇“谎言的重复就是真理”这一硅臬。不明真相的各国民众亦会受到他们的蒙骗，让帝国受到各国民众的误解。因此，朕认为，对这种现象帝国不能完全置之不理。现在，朕敕令你们：

1、重申我们对地球人的政策：为了整个阿磁林森星球的繁荣和未来，为了科学文明，为了我们人类的自身发展和认识的无止境，我们需要了解和察知我们所未知的一切世界。这世界自然包括地球。我们对地球人的关注，只是出于了解和研究。为此，我们给予了他们生命权，在帝国全境，没有那一个地球人的生命不受保障。

在帝国，他们和林森人获得了同等的社会地位。

从这一点上来说，我们远比所谓的林磁民主共和国更人道也更文明。

2、“性奴”一说，完全是《我们！》一书编造的谎言。

性奴是指一个可以随便受到其他人性侵的无人身自由的个体。但在帝国这种情况早期存在（由于历史的局限），但现在并不存在。每一个与林森人结合的地球人，都是出自他们真心的爱。他们的结合在帝国境内非常普遍广泛，并获得了美满的幸福，这才是真相。

至于有没有性侵？我们毫无违言，正如林磁民主共和国的犯罪率如此之高一样，在帝国自然也有犯罪。但这是犯罪，在帝国，是不可容忍的现象。

3、在帝国掌控的媒体上可以组织一些重点文章来对此书进行批驳。