第四十四章 突发事件（2 / 2）

第二天上午，宋徽宗亲临审讯现场。那人又对宋徽宗说：“吾岂逃汝乎？吾故示汝以此，使汝知，无奈何吾教。尔听，汝苦吾，吾今不语矣！”

审讯人员见其面对皇上，仍很猖狂，于是对其用刑。“箠掠乱下，又加炮烙”，逼问其到底是什么人。然而，令人奇怪的是，那人竟一句话也不回答，而且对于用刑也毫无痛楚之状。

宋徽宗见状大惊，令人赶紧去请宋冲妙羽士过来。宋冲妙善行天法，很有名，世称宋法师。

宋法师来到现场看了看，也感到很神奇，也没看不出什么名堂。他很无奈地向宋徽宗禀奏道：“臣所治邪鬼，此人者，臣所不能识也。”

审讯人员见宋法师都治不了他，只好继续加重用刑。“断其足筋”，接着又施行刀脔，“血肉狼藉”。然而，直到傍晚，用尽各种刑罚，直到将其弄死，那人也一言不发，最终还是没弄清其身份与来历。

这个突发事件，让宋徽宗心里非常不痛快。整整一天，宋徽宗直接参与了案件查办，可最终毫无所获。

这件事，很显然与佛教有关。对于佛教与道教，宋徽宗态度一直很鲜明，即贬斥佛教，尊崇道教。中国历史上，曾发生过四次灭佛运动，即北魏太武帝真君七年(446)、北周武帝建德三年(574)、唐武宗会昌五年(845)和后周世宗显德二年(954)，佛教史上称之为“三武一宗”法难。宋徽宗虽然没实行过灭佛之举，但他对佛教的确也造成过伤害。

宋徽宗笃信道教，特别是在政和、宣和年间，开始在全国范围内大规模崇奉道教。政和六年（1116），宋徽宗听信道士林灵素编造的虚妄神话，相信自己是“上帝之长子”神霄玉清王下凡，号“长生大帝君”。第二年，宋徽宗下诏通告全国，改天宁万寿宫为神霄玉清万寿宫，并在大殿上设长生大帝君像。宋徽宗还下旨给道录院大臣，让他们上表章，册封自己为教主道君皇帝。但此尊号只适用于教门章疏，而不施行于政事。

宣和元年（1119）春，宋徽宗又下诏，改佛号为大觉真仙，僧为德士，寺为宫，院为观。不久，又改尼为女德。

这些改名活动，都是道士林灵素在背后谋划和怂恿的。林灵素对佛教似乎很有仇恨，“欲废释氏”。宋徽宗对他很信任，“故有是命”。史称此次改名活动为“废佛”。其实，宋徽宗本人对佛教也没有什么好感，他曾说过：“睹中华被金狄之教焚指炼臂，舍身以求正觉，朕甚悯焉。”

“废佛”一事，在佛教界引起轩然大波。不仅遭到各地僧侣的抵制，而且朝廷大臣对此态度也很不一致，有支持的，也有反对的。这年十一月，林灵素被罢斥流放，不久被赐死。“废佛”闹剧，到宣和二年(1120)六月宣告结束。当时，宋徽宗迫于内外压力，不得不专门下诏，恢复寺院和僧尼原来称号。

可是，宋徽宗因“废佛”而对佛教界造成的伤害，恐怕不是一道诏书就能修复好的。宋徽宗因“废佛”而招致的佛教界激进人士的仇恨，也不是轻而易举就可以消除的。

作者闲话：