娜娜与糖罐的童年记事之罐子抓周（1 / 2）

江南习俗，孩子满一周岁，都要进行“抓周”活动。（关于抓周的注解，文下有。）一般都是吃过午饭后进行。

糖罐一周岁：

唐公馆布置得喜气洋洋，一张大大的红丝绒方布铺在地上，算盘，书，笔，公章（冠爸公司的大章）铜钱，还有些玩具加上吃的糕点等等，摆放了一圈。

小罐子沐浴一新，穿得一团喜气地被冠妈抱出来放在了圈子的中间，大人们围做一团，鼓励着坐着有点不知所措的小罐子。

“小冠，喜欢哪个，就去拿。”

娜妈抱着娜娜有点累，顺手把她放在地上，让她在抓周布的边边上坐好。小娜娜就吸着奶嘴乖乖坐着像个洋娃娃。

小罐子左看看，右看看，东西好多啊，好多是没见过的，为什么大家要我去拿呢？拿就拿，发现目标，我爬，我爬，我爬爬爬。。。。。。

小罐子目标明确爬行迅速地向一本书扑了过去。

冠妈喜形于色，看来儿子是做学问的料啊。

冠爸有些哀怨，儿子难道不想继承我的生意。

小罐子爬到书前，毫不犹豫地用手拨拉开挡路的书本，继续向前，在所有人诧异的目光中，一把抱住小娜娜，嘴巴凑到小娜娜嘴边，我啃，我啃，我啃啃啃。。。。。。

举座哗然。。。。。。

冠妈后悔：应该放个洋娃娃，儿子喜欢从事女子事业，可这女子事业是什么？

冠爸疑惑：我并不好色。。。。。。为何我儿子。。。。。。

小罐子不能理解，为什么大人们的表情如此不堪？小妹妹嘴里那个奶嘴，看来真好吃啊。

小娜娜愤怒：奶嘴是我的，不给，就不给。。。。。。我哭~~~~~~~

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PS：附上抓周小常识，亲们看看哈，以后有宝宝了，可以照着做，可是要记好了，千万边边上不要放其他小宝宝，以免引起抓周宝宝的误会，哈哈哈。。。。。。

抓周的起源

文献上有关抓周的记载，最早见于北齐颜之推《颜氏家训•风操》：“江南风俗，儿生一期，为制新衣，盥浴装饰。男则用弓、矢、纸、笔，女则用刀、尺、针、缕，并加饮食之物及珍宝服玩，置之儿前，观其发意所取，以验贪廉愚智，名之为‘试儿’。”不少著述在论及抓周习俗的历史时，都称此俗至少在南北朝时已普遍流行于江南地区，至隋唐时逐渐普及全国。

一种习俗从发生形成到蔚为风气，应有一个时间过程。抓周在南朝已普遍流行江南，其发生时间当更早一些。故又有人根据民间流传的“三国外传”，将抓周的起源时间推前至三国时代：

相传，三国时吴主孙权称帝未久，太子孙登得病而亡，孙权只能在其他儿子中选太子。有个叫景养的西湖布衣求见孙权，进言立嗣传位乃千秋万代的大业，不仅要看皇子是否贤德，而且要看皇孙的天赋，并称他有试别皇孙贤愚的办法，孙权遂命景养择一吉日。是日诸皇子各自将儿子抱进宫来，只见景养端出一个满置珠贝、象牙、犀角等物的盘子，让小皇孙们任意抓取。众小儿或抓翡翠，或取犀角。惟有孙和之子孙皓，一手抓过简册，一手抓过绶带。孙权大喜，遂册立孙和为太子。然而，其他皇子不服，各自交结大臣，明争暗斗，迫使孙权废黜孙和，另立孙亮为嗣。孙权死后，孙亮仅在位七年，便被政变推翻，改由孙休为帝。孙休死后，大臣们均希望推戴一位年纪稍长的皇子为帝，恰好选中年过二十的孙皓。这时一些老臣回想起先前景养采用的选嗣方式，不由啧啧称奇。其后，许多人也用类似的方法来考校儿孙的未来，由此形成了流被江南的“试儿”习俗。

还有人认为，“试儿”习俗的源头可以溯及先秦，其实是楚人崇神信巫文化的产物。《左传•昭公十三年》记，楚共王无嫡子，想在五个受宠爱的庶子中选嗣，乃遍祭名山大川，祈曰：“请神择于五人者，使主社稷。”又以一块玉璧遍示名山大川，曰：“当璧而拜者，神所立也，谁敢违之？”然后将此璧秘密埋在祖庙的庭院里，让五庶子依长幼次第进庙拜跪祖先，谁正好压在埋玉璧的位置上，他就是神灵所确立的王嗣。年龄最小的楚平王被抱进祖庙后，两次下拜，均压在了玉璧的璧纽上。但楚共王最终把下跪时两足各跨玉璧一边的长子(即楚康王)立为太子。大臣〓韦龟甚有感慨，以为此举违背了天命，故嘱托其子于平王，其后平王果然在楚国内争中坐上了王位。这段载于史传的故事，与孙权选嗣的传说何其相似，亦可看作是“试儿”之俗的滥觞。像这种用抓阄式迷信以预测判定小儿终身的巫术，理所当然地为崇尚质朴、重视教育的中原儒家文化所不取，这也正是“试儿”术长时期只能在南方地区传承而不能流向北方的重要原因。颜之推以批评口吻叙及此俗，亦是这个缘故。