三百四十九章 有虞氏与成鸠氏（1 / 2）

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刚才还虞朝呢，怎么这就成鸠氏之国了？？

陈翰脸上有些懵的看向了李教授。

「成鸠氏之国就是良渚古国，华夏三皇五帝都是成鸠氏之国国主。」

「华夏司徒、司马、司空「三公」官职都出自良渚古国。」

「《左传·昭公十七年》明确有载：

「郯子来朝，公与之宴。昭子问焉曰：「少昊鸟名官，何故也？」」郯子曰：「吾祖也，我知之……我高祖少昊挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名，凤鸟氏，历正也。玄鸟氏，司分者也；伯赵氏，司至者也；青鸟氏，司启者也；丹鸟氏，司闭者也。祝鸠氏，司徒也；鴠鸠氏，司马也；鸤鸠氏，司空也；爽鸠氏，司寇也；鹘鸠氏，司事也。五鸠，鸠民者也。五雉，为五工正，利器用、正度量，夷民者也。九扈，为九农正，扈民无Y者也……」

「这番对话明确说明郯国国君郯子为少昊后裔。」

「即黄帝长子少昊后裔，商周王族也均出自少昊这一支。」

「少昊名挚，黄帝长子，他本人生于长江流域，所以不是山东人，山东只是他北征的迁居地。」

「《史记·五帝本纪》对此记载:「黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一曰玄嚣（即长子少昊，少昊又名玄嚣），是为青阳，青阳降居江水……」

「《礼记·月令》《尚书序》《帝王世纪》所述五帝之一，鸠民、成鸠氏之国国主，成鸠氏之国即为良渚古国，这已经是史学界公论。」

「可以确定是华夏5000年文明史的圣地和源头。」

「关于成鸠氏之国的「九扈」部族在今天的上海，更加证实了成鸠氏之国就是虞朝也就是良渚古国。」

「上古捕鱼工具称「扈」，江流入海处称「渎」，长江入海处称为「扈渎」，之后又改「扈」为「沪」，这就是今天上海「沪」的来历，九扈的扈民就是今天上海土著先祖的九个部族，是成鸠氏之国国民也就是良渚先民。」

「扈民在距今5000多年前的良渚文化时期就以道德高尚著称，故称「无Y」。」

所谓的成鸠，有认为是华夏传说中为太古天皇氏的别号。

《鹖冠子·王鈇》：「泰上成鸠之道，一族用之万八千岁。」陆佃解：「成鸠，盖天皇之别号也。」

《鹖冠子》讲的「成鸠氏之国」，按照宋代学者陆佃的注释，「成鸠氏」就是天皇氏。

《鹖冠子》讲的「成鸠氏之国」，位于楚国的领土上，而吴越之地，在战国晚期已经是楚国领土的一部分。

《鹖冠子》讲到「成鸠氏」手握「王鈇」。

「王鈇」就是斧钺。

而良渚古城内的反山墓地12号大墓主人左手边确实有一件举世无双的玉钺。

《鶡冠子》还提到成鸠氏之族「兵强，世不可夺」。

另据《说文解字》介绍，吴越之地的古代民族以蛇为族属标志。

《路史》记载天皇氏「鳞身」。

「鳞身」就是蛇身。

可见，古文献里的天皇氏从族属标志来看，应该是吴越之地的人氏。

成鸠氏可以说是史书上所记载的，年代最早的华夏氏族或者部落方国了。

甚至他们所处的年代，要比三皇五帝还要早。

这些记载有几分是真，几分是假。

现代人已经是没办法确定了。

可以看得出来，探究良渚文化之谜的学者们，实际上也是一头雾水，提出了各种猜测。